sábado, 29 de marzo de 2014

Premio "Fernando Savater - Filosofía de urgencia".

Está abierto el plazo, que finaliza el 30 de abril, para participar en la 3ª edición del Premio Fernando Savater - Filosofía de urgencia, dirigido a estudiantes de E.S.O. y de Bachillerato.
Se trata de confeccionar y presentar, individualmente o en grupo, un trabajo de entre 4 y 8 folios (o en vídeo) que justifique la necesidad de la FILOSOFÍA en la enseñanza, sus valores prácticos y las consecuencias de su desaparición.
La presentación del concurso la tenéis en ESTE ENLACE.
Un breve texto inspirador del propio Savater lo encontraréis AQUÍ.
Por último, las bases detalladas del concurso figuran AQUÍ.
¡Venga, a animaros, que hay motivos y argumentos!


martes, 25 de marzo de 2014

Nietzsche (2)

Como complemento de la información sobre Nietzsche, y tal como se anunció en las últimas clases, enlazo para los alumnos de 2º de Bachillerato dos buenas presentaciones sobre el filósofo debidas a profesores muy competentes.



Esta ofrece bastante información biográfica:


Y esta otra destaca por sus elaborados esquemas:

Nietzsche

Como apoyo para nuestras clases de Historia de la Filosofía para el 2º de Bachillerato de Adultos, os enlazo los dos mejores documentales que se pueden encontrar sobre Friedrich Nietzsche (también hay tres películas sobre el personaje, pero de utilidad más discutible aquí).
El primero es un reportaje hecho para la televisión argentina y presentado por Fernando Savater, dentro de la serie La aventura del pensamiento. Espero que podamos verlo en clase, pero, por si acaso, es conveniente que podáis repasarlo:

También es útil este otro documental, de la BBC británica, del que quizás podremos mostrar en clase algunos extractos:

martes, 11 de marzo de 2014

Libertad, fatalismo y determinismo.

Al hilo de algunos temas planteados en nuestra Unidad 9 para 1º de Bachillerato, me parece oportuno presentaros algunos resúmenes y materiales alternativos sobre la libertad y dos conceptos que tradicionalmente se le han opuesto: fatalismo y determinismo.

Vamos con una fichas a modo de resumen, tomadas del blog "Filosofía en Linares":




De entre los muchos materiales que se pueden encontrar en vídeo, me han parecido interesantes estos dos acercamientos de películas americanas relativamente recientes: 



Más me gustó una secuencia de la película de esta temporada El consejero (The Counselor), en la que un desconocido jefe mafioso (interpretado por el panameño Rubén Blades) le advierte al atribulado protagonista (Michael Fassbender) que con cada decisión que tomamos cerramos un mundo y abrimos otro alternativo, y que siempre somos esclavos de las consecuencias de nuestros actos. No he encontrado esa secuencia, pero algo de ella y de la cuestión de fondo queda en este amplio tráiler de la película:


Por último, y sólo para los más dotados de paciencia, algunas muestras más: el célebre filósofo y científico Steven Pinker (¡un viejo conocido ya para vosotr@s!) reflexiona sobre el significado del "libre albedrío; una explicación de los diversos tipos de determinismo que se han planteado, tanto en el ámbito personal como el social; otra explicación (más aburrida: sólo audio) de a qué llamamos "libre albedrío"; y una parte de un programa de "Redes" (La2) dedicado a esta cuestión, y a qué lleva a nuestro cerebro a tomar decisiones: 



lunes, 10 de marzo de 2014

Grandes filósofos de los siglos XVIII y XIX

Estimados alumnos de 2º de Bachillerato de Adultos: como he dicho hoy en clase, vamos a tener muy poco tiempo para las explicaciones sobre las corrientes y filósofos que separan temporalmente a Descartes y Nietzsche.
Los principales de ellos son David Hume (1711-1776, empirista radical), Kant (1724-1804, idealista trascendental), Hegel (1770-1831, idealista absoluto) y Marx (1818-1883, materialista histórico y dialéctico).
Para complementar lo que se diga en clase y lo que figura en vuestras fotocopias, os sugiero un vistazo a esta presentaciones:

A) HUME Y EL EMPIRISMO:



jueves, 13 de febrero de 2014

Materiales sobre Descartes

De entre los muchos materiales que en la red podemos encontrar sobre René Descartes, nuestro actual objeto de estudio y del próximo examen en las clases de 2º de Bachillerato, me permito recomendaros un par de ellos, como ya hice el año pasado.
Ahora se trata de una web que ofrece una amplia panorámica de su vida (lo que no es esencial, pero a mí me parece que ayuda a acercarnos a la obra de cualquiera) y unos buenos resúmenes del Discurso del método y de los aspectos fundamentales de su pensamiento:




Otra vía de ayuda puede ser una presentación (como muchas de las que encontraréis en Sladeshare) como esta, que tiene la virtud de resumir muy bien los aspectos fundamentales que hemos tratado en clase y de incluir otros aspectos a considerar en la P.A.U., aunque descuida otros como la moral provisional o la física cartesiana:


lunes, 3 de febrero de 2014

¿Es el lenguaje innato o aprendido?

En torno a este problema que constituye uno de los más interesantes que estamos viendo en nuestra Unidad 7 para 1º de bachillerato, he estado buscando materiales videográficos complementarios, pero en general no he encontrado más que cutrecillos montajes escolares que no aclaran mucho la cuestión. Entre tanta agua revuelta (acordaos del "ruido informativo") he encontrado esta perla, que además se ajusta muy bien a lo que quiere contar el libro de texto en las páginas 151-52: se trata de unas palabras del gran Noam Chomsky y algunos otros lingüistas y filósofos (como Steven Pinker) que defienden el carácter fundamentalmente innato del lenguaje humano.
El vídeo debe tener, por la textura y por la pinta de los participantes, cerca de cuarenta añazos, es una copia de baja calidad, y los subtítulos se ven de pena. ¡No todo iba a ser bueno! Os aconsejo que lo repaséis con detenimiento para asimilar bien sus ideas fundamentales.


Por su parte, este otro reportaje (en dos partes) ofrece una visión más cercana y experiencial de la cuestión analizando los progresos del habla de un bebé, y se mezclan indistintamente aspectos innatos y aprendidos, pero predominando claramente estos últimos:


sábado, 25 de enero de 2014

¿Sólo los humanos tenemos cultura?

Es este un asunto controvertido que se plantea en nuestra última unidad para 1º de Bachillerato. En principio, la cultura es un rasgo distintivo de nuestra especie y que nos diferencia del resto de los animales. O esta ha sido la postura mayoritaria y tradicional, al menos. En las últimas décadas se han levantado diversas voces, principalmente de etólogos, proclamando diversas manifestaciones culturales entre algunos animales. Aunque lo cierto es que éstas son muy reducidas, limitándose a un puñado de ejemplos, y casi siempre referidos a nuestros primos los chimpancés. Pero estos casos son significativos y deben movernos a la reflexión, y hacer que nos planteemos qué es lo que realmente nos diferencia de ellos.
Como ejemplos de algunos de los casos comentados, vayan estos vídeos.
1.- Esta es una buena introducción a la cuestión, con el primer ejemplo conocido, el de los macacos japoneses:

Simios: Cultura animal por raulespert
2.- Otra amplia introducción a la cuestión, animada y en inglés, pero creo que se entiende bastante bien:


3.- En éste la célebre primatóloga Jane Goodall cuenta su sorpresa al descubrir a la comunidad de chimpancés que estudiaba en Gombe, Tanzania, fabricando herramientas para cazar termitas, y las repercusiones de este hecho:



4.- Y, por último, un largo fragmento que muestra una de las técnicas de apertura de nueces propia de una comunidad de chimpancés:
Transmisión cultural entre chimpancés from Proyecto Gran Simio on Vimeo


Este último ejemplo, no obstante, queda mucho mejor explicado en ESTE REPORTAJE.

martes, 7 de enero de 2014

Naturaleza y cultura: genes vs. ambiente

Iniciamos ahora en nuestras clases de 1º de Bachillerato el estudio de la Unidad 4: Naturaleza, cultura y sociedad (Tema 6 del libro de texto).
La unidad se inicia con una cuestión de extraordinaria importancia: el apasionante, multiforme e interdisciplinar conflicto entre lo que hay en nosotros como consecuencia de nuestra naturaleza biológica, en particular de nuestros genes, y lo que debemos al ambiente en el que hemos vivido, a la educación y a la cultura. Este asunto se plantea en muchas ciencias, se utiliza para abordar casi cualquier aspecto del ser humano y ha dado lugar a enormes controversias, en buena parte aún vigentes.
Se trata de una cuestión esencial y relevante. Nos interesa. O debe hacerlo. ¿Por qué soy como soy? ¿Qué hace posible que yo tenga este carácter, estas tendencias, estas capacidades, estas emociones o que tome estas decisiones? No sé a vosotros, pero a mí estas preguntas me importan, y cómo las responda puede ayudarme a entenderme mejor y, en definitiva, quizás también a vivir mejor.
Como ilustración de la cuestión os propongo dos buenos documentales: este, llamado La supuesta naturaleza humana, que presenta muy acertadamente los principales conceptos y posturas implicadas:


Y este otro, un vídeo llamado El enigma de los gemelos, que compara las vidas de una amplia serie de gemelos idénticos, sujetos que siempre han resultado muy útiles para estos estudios, y resulta algo cercano al llamado determinismo genético (el vídeo es el primero de una serie de cuatro; debéis navegar un poco en Youtube para ir viendo los otros tres.)

sábado, 7 de diciembre de 2013

Blade Runner y el Test de Turing

En el último punto (4.5) del libro de texto que hemos visto en nuestras clases de 1º de Bachillerato se menciona casi de pasada el Test de Turing, sin explicarlo suficientemente. Intentaremos subsanar esto en clase, pero aquí va ya un adelanto.
Veamos. Alan Turing fue un extraordinario matemático británico, pionero de la computación y de la inteligencia artificial. Es célebre su contribución al desciframiento de los códigos secretos nazis, durante la Segunda Guerra Mundial, comprendiendo las claves de la máquina Enigma. Menos conocido es su triste final, básicamente debido a su homosexualidad mal llevada y peor tolerada. (Para los más curiosos, hay información accesible sobre Turing en esta página y en Wikipedia, y en inglés ésta es una web monográfica sobre el autor, o también podéis disfrutar de unos interesantes documentales de la BBC aquí.)

Pues bien: en 1950, cuando las computadoras eran grandes como dormitorios y envidiarían las capacidades de vuestras calculadoras escolares, Turing propuso un sencillo criterio para determinar -algún día- si una máquina piensa: si un entrevistador humano interroga -por escrito, en principio- durante cinco minutos a una máquina y a un humano situados en otra habitación, y no distingue cuál es cada uno, entonces la máquina piensa. (Podéis bichear sobre el Test, con gráficos, aquí, aquí o, ya para fanáticos bilingües, aquí.)
A día de hoy, se considera que ninguna máquina ha superado el Test de Turing.


En la fascinante película de 1982 Blade Runner hay un par de secuencias inspiradas muy vagamente en el Test de Turing. La primera es ésta, en la que el señor que aparece a la izquierda... bueno, no es un señor, sino un replicante modelo Nexus-6. ¡Qué cosas!

domingo, 1 de diciembre de 2013

Cosmología aristotélica

Como vimos en nuestra última clase de 2º de Bachillerato, la visión aristotélica del cosmos concebía a este como geocéntrico, finito y heterogéneo
Debido al argumento de autoridad y al apoyo posterior de la Iglesia, esta concepción dominó durante dos mil años.

En los siguientes vídeos -sencillos, escolares- podéis ver algunos acercamientos a las claves de este modelo:








Por otra parte, un magnífico resumen de toda la filosofía aristotélica encontraréis en esta presentación:

¿Es fácil tener una opinión?

Me ha encantado esta pequeña pieza teatral, un breve diálogo sobre nuestra capacidad de formarnos opiniones.
Me gustaría que lo escucharais con atención, alumnas y alumnos de 1º de Bachillerato, y a modo de tareílla voluntaria respondierais aquí mismo, mediante un comentario, a estas dos series de preguntas:
  1. ¿Os resulta fácil formaros una opinión sobre cualquier asunto? ¿Le resulta fácil a la gente? Si hay diferencias entre tus dos respuestas, ¿a que se debería?
  2. ¿Qué haría falta para que la gente se formara una opinión sobre algo? Si hace falta algún requisito en particular, ¿se suele cumplir cuando alguien opina? Si no se cumple, ¿qué nos dice eso del valor de esas opiniones? 

Última revisión de Platón y de su caverna.

La popularidad que aún conserva Platón, y su fuerza para interpretar algunas claves de la realidad actual, se aprecian en estos dos podcasts que he escuchado en la Cadena Ser. Su tono es humorístico,  no tienen demasiado rigor y abusan del presidente del Gobierno, pero creo que os pueden ser útiles para refrescar o recordar algunos planteamientos platónicos, especialmente políticos, y algunas claves de la Alegoría de la Caverna:
 

 

jueves, 21 de noviembre de 2013

Triste Día Mundial de la Filosofía

Hace once años que la UNESCO propone celebrar, cada tercer jueves de noviembre, el Día Mundial de la Filosofíapara instar a todos los países a fomentar el estudio de la Filosofía y a que se impulse en aquellos en los que no se imparte.  

Es una ocasión para plantear actividades, para suscitar reflexiones, o para cuestionarnos la conveniencia y la importancia de la filosofía y de sus temas. ESTA es la página oficial de las Naciones Unidas sobre el asunto y ESTA OTRA una interesante página de la Plataforma Extremeña en Defensa de la Filosofía, con enlaces y propuesta de actividades. ¿Podríamos hacer nosotros en nuestro Centro algo parecido?
Este año coincide con una noticia que aquí y en muchos sectores nos produce perplejidad y tristeza: hoy se ha aprobado en el Senado la LOMCE, la nueva ley de educación, que amputa dos tercios del currículo escolar de la filosofía al eliminarla en segundo de Bachillerato, así como la Educación Ético-Cívica en 4º de ESO. Podéis ampliar la información sobre la tramitación AQUÍ o AQUÍ, aunque en ningún caso se menciona la débil situación en la que queda la filosofía (sí por cierto, un problema con las matemáticas: hay asignaturas y asignaturas).
Pero el asunto no ha pasado desapercibido: han sido muchas las voces que se han alzado contra el atropello que se comete con la filosofía. Sócrates se revuelve en su tumba con esta nueva iniquidad. En ESTE ARTÍCULO sí se evidencia la magnitud del problema. Ya en ESTA OTRA se aprecia el intento, por parte de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía, de parar el atropello.
La idea dominante es que esta reforma educativa está diseñada para crear trabajadores obedientes en vez de ciudadanos críticos, que la tarea de pensar está mal vista y se desaconseja. Por eso son muchas las personalidades que se han indignado, como ALEX DE LA IGLESIA o FEDERICO MAYOR ZARAGOZA.
Este vídeo recoge un resumen de estas posturas:

domingo, 17 de noviembre de 2013

Pensamiento crítico: estando alerta contra falacias y pseudociencias

[Reproduzco aquí una adaptación de entradas antiguas, que por su interés me parece oportuno recuperar ahora para el alumnado de 1º de Bachillerato]

El pensamiento crítico sirve, entre otras cosas, pero principalmente, para mantenernos vigilantes ante las frecuentes falsedades que nos rodean, para detectarlas y poder analizarlas mejor, para vivir una vida un poquito más acorde con la verdad.
El pensamiento crítico tiene una ya larga historia de varias décadas, especialmente en los países anglosajones, y escritores y divulgadores como Carl Sagan, Isaac Asimov o Martin Gardner han hecho mucho por difundirlo; cualquiera de sus ensayos merece ser leído, así como el Skeptical Inquirer, célebre boletín trimestral del Comité para la Investigación Escéptica (fijaos en el uso del término 'escéptico' aquí). 

También os aconsejo curiosear con detenimiento por estas otras webs de pensamiento crítico y sano escepticismo: la de ARP-SAPC (Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico), pionera en estas cuestiones en España, que editas revistas como ESTA; Magonia, bien hecha y muy al día, y la más simpática Marcianitos verdes, que ofrece interesantes curiosidades.
La propia Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico ofrece un sencillo acercamiento a varios tipos de falacias o argumentos engañosos, que parecen ciertos o que son frecuentemente asumidos de forma acrítica, con una necesaria advertencia acerca del peligro que suponen, en esta página. Esta misma sociedad promueve charlas como la que podéis ver en el siguiente vídeo (muy interesante, pese a su longitud y a su aire casero):


 
Las falacias están presentes en cualquier ámbito de la comunicación humana y adquieren mucha importancia en variadas situaciones de nuestra vida cotidiana. Las cometemos o las usan para persuadirnos, nos hacen creer lo que no es o nos hacen descreer en lo que es (acordaos de Aristóteles).
Con un enfoque más práctico y no menos combativo está el proyecto destruyendofalacias.
Desde una perspectiva más exclusivamente lógica, pero con fáciles ejemplos y con ejercicios interactivos, os interesará este enlace.
En este otro encontraréis un amplio diccionario de falacias, con varios ejemplos de cada tipo.

El pensamiento crítico ha adquirido especial notoriedad combatiendo las pesudociencias. La pseudociencia es falsa ciencia. Mala ciencia. Aprovechando el extraordinario éxito y el prestigio que ha tenido la ciencia en los últimos siglos, muchas elucubraciones, aficiones, fantasías y charlatanerías, tan viejas como el mundo, han pretendido también ser ciencias. Y no lo son. Les falta el rigor, la pasión por la verdad y el desinterés que distinguen a la mejor actividad científica. Los himbestigadores de lo oculto, de lo paranormal y de los horóscopos, de los poderes y energías asombrosos, de los productos milagro y de los espíritus de voz ronca, de la adivinacion y de las conspiraciones... no pierden ocasión para vender sus estrafalarias actividades como seria y verdadera ciencia. Es tarea del pensamiento crítico mantenernos alerta y distinguir lo que debemos aceptar y lo que no, lo que merece ser tomado en consideración y creído y lo que debe ser visto como mero entretenimiento -en el mejor de los casos- o como peligroso engaño a las conciencias... y a los bolsillos.
El interesante y conveniente programa de ETB (la televisión pública vasca) Escépticos dio en su primera temporada un buen repaso a algunas de las más típicas pretensiones de la pseudociencia. Os dejo el reportaje dedicado a la homeopatía, una de las más exitosas medicinas alternativas... y acaso la más absurda en sus principios. A partir de este enlace , y poniendo "escépticos" en el buscador, podréis ver toda la serie.
 
 
Otra interesante web de pensamiento crítico, que trata también de alertar contra engaños como estos, es La ciencia y sus demonios (¿Os suena de algo el nombre?)
Por último, y pensando en el alumnado más alfabetizado (je) y ocioso, me permito recomendaros los libros publicados en la colección ¡Vaya timo! (enlace) de la Editorial Laetoli.