¿Grados de responsabilidad? El caso contado en "Magnolia"

Al final de nuestro tema dedicado a Libertad y responsabilidad, en 1º de Bachillerato, analizamos el interesante caso mostrado por Jonathan Littell en su obre Las benévolas. A partir de él, y de las referencias vistas en clase sobre que la responsabilidad es consecuencia de una decisión libre, consciente y voluntaria, se plantearon las cuestiones de si la responsabilidad admite diversos grados (se puede ser más o menos responsable) y de si podemos ser responsables de acciones involuntarias.

Un magnífico caso para comentar, a propósito de estas cuestiones, es el que se narra al comienzo de la película Magnolia (Paul Thomas Anderson, 1999). Allí se emplea para sugerir (creo que sin éxito) que las casualidades son imposibles, pero a nosotros nos puede servir para plantear un ejercicio voluntario, que me entregaríais por escrito en clase. (Mínimo, 12 líneas)

1. ¿Quién es responsable de la muerte de Sidney? (¿Hay un principal responsable, o varios? ¿Y serían igualmente responsables?)
2. ¿Estás de acuerdo con la calificación del hecho que hizo la policía y con los cargos que imputó?
3. ¿Puede ser uno responsable de algo que no ha decidido o elegido hacer? Pon ejemplos.

Aquí va el fragmento:

El salto hacia la humanidad: una interpretación

Como estamos viendo en nuestras clases de 1º de Bachillerato, cabe preguntarse por lo que nos diferencia esencialmente de nuestros parientes animales más próximos. ¿Dónde radica nuestra diferencia? ¿Cuándo se produjo? ¿Cuál fue su primera o su más determinante manifestación?.

Una clásica e interesante interpretación del salto que supuso para nuestros antecesores pasar de simios a humanos la encontramos en la secuencia inicial del filme 2001: Una odisea del espacio, llamada "El amanecer del hombre" (Dawn of Man).

Os propongo que intentéis explicar que pretende mostrar, y qué significa cada elemento que aparece. Se admiten -y esperan- comentarios, que serán debidamente valorados. Aquí os dejo lo principal de la secuencia:

El método científico (2): Un caso histórico a título de ejemplo

Os dejo aquí, como curiosidad y para vuestro aprovechamiento, la historia completa de la célebre investigación del doctor Ignaz Semmelweis, que se cuenta brevemente en la página 14 del libro de texto, tal y como figura en la obra de Carl Hempel Filosofía de la ciencia natural.
Imaginaos, querido discipulado, las tribulaciones del alma torturada del bueno de Semmelweis al no dar con la clave de la súbita enfermedad que estaba matando a tantas mujeres, y fijaos en las vueltas y revueltas que a menudo debe dar una investigación hasta dar por fin con un resultado satisfactorio.

Propuesta de tarea voluntaria para el alumnado de 1º C y 1º D: ¿Seríais capaces de ir marcando en el texto cada uno de los pasos del método tal y como se explicaron en clase? Pista: Hay un sólo problema (¡si no, se abandonaría la investigación!), pero muchas hipótesis. Vale, venga, otra pista: muchas veces los pasos aparecen omitidos, y el estudiante debe suponerlos. Ea, si os animáis me lo entregáis por escrito en clase, digamos que hasta el inicio del próximo examen.

Tarea de Ética

El alumnado de 4º de E.S.O. debe hacer a lo largo de las próximas clases una tarea sobre alguno de los problemas o asuntos que plantea nuestro último tema.

Brevemente, se trata de hacer una exposición oral sobre uno de los siguientes puntos:

1. ¿Es importante la política?
2. Luces y sombras de la democracia.
3. ¿Estado fuerte o Estado débil?
4. ¿Estado unitario o Estado federal?
5. La tolerancia y sus límites.
6. El poder político, ¿da libertad o la quita?

Condiciones:

• La duración mínima es de tres minutos. Se valorará muy positivamente que habléis más tiempo.
• No podéis leer. Se trata de hablar, de contar, de explicar.
• Podéis tener un guión con un esquema o breves notas, sin desarrollos.
• Podéis -y sería conveniente que lo hicierais- usar la pizarra o preparar una sencilla presentación informática, que contendría algunas imágenes más el esquema de la exposición, o que recalcara algunas ideas básicas, sin explicaciones.

Además de afianzar contenidos de nuestra Unidad 4, el objetivo de la actividad es doble: introducir variedad en la dinámica de las clases (de modo que toméis más la palabra, aumente la participación y me oigáis, al fin, menos), e ir adquiriendo destreza en la comunicación pública, que es algo habitualmente descuidado en nuestra tradición pedagógica.

Aunque está pensado para ámbitos profesionales, este enlace contiene consejos para hablar en público que os pueden ser útiles.

En la próxima clase haremos un calendario para preparar las exposiciones, pero ya podéis ir eligiendo el tema y buscando información (en el libro de texto o en otras fuentes) para inspiraros o, mejor aún, pensando sobre él y discutiéndolo con amigos, padres o profesores, para ir generando ideas. 

Pincha en "más información" para ver más detalles sobre los temas.

Los tres mundos de Popper, por lo menos

¿Cuántos mundos hay? O bien, ¿toda la realidad posee los mismos caracteres o cabe establecer diferencias entre distintos tipos o niveles de realidad? Claro, claro, la realidad es una y seguramente pienses que todo lo que hay existe de la misma forma, pero quizás puedas ser un poco más sutil y puede que percibas importantes diferencias entre unas realidades y otras.

El conocido filósofo austríaco Karl R. Popper (el simpático vejete de la derecha, como hábilmente habréis supuesto), en su obra Conocimiento objetivo, estableció una célebre distinción entre tres mundos:

"El mundo consta al menos de tres sub-mundos antagónicamente distintos: el primero, es el mundo físico o de los estados físicos; el segundo, es el mundo mental o de los estados mentales; el tercero, es el de los inteligibles o de las ideas en sentido objetivo, el mundo de los objetos de pensamiento posibles: el mundo de las teorías en sí mismas y sus relaciones lógicas, de los argumentos y de las situaciones problemáticas tomados en sí mismos".

Lo interesante de este planteamiento es que, por un lado, intenta superar el tradicional dualismo mente-materia o sujeto-objeto, que venía marcando la tradición occidental, y, por otro, que tiene en cuenta las múltiples relaciones e interdependencias que pueden darse entre los tres mundos: la relación más obvia entre ellas sería de emergencia, en tanto que grosso modo el mundo 2 emerge a partir del mundo 1, así como el mundo 3 emerge del 2.

Aunque... ¿por qué conformarse con tres? ¡Seamos un poco imaginativos! ¿Y si fueran cinco, o siete, o veintiséis los mundos existentes? Si hilamos fino quizás apreciemos diferencias más sutiles de las que habíamos sospechado. 

Tarea: redactar un sencillo planteamiento sobre los diversos tipos posibles de realidades, indicando brevemente qué caracterizaría a cada una de ellas.

Violaciones de los derechos humanos

Para la tarea que os propongo sobre los derechos humanos -centraros en un ejemplo de violación de los derechos humanos y relacionarlo con uno de los artículos de la Declaración de 1948- os pueden ser útiles enlaces como los siguientes.

Esta página da muchos informes y noticias sobre violaciones de los derechos humanos en España y América Latina.

Más cerca de nosotros, la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) lanza alertas e informa de la situación de los derechos humanos en nuestro territorio. Podéis consultar su página aquí.

Por otra parte, la página de Amnistía Internacional es de consulta imprescindible. Es la principal organización mundial en defensa de los derechos humanos, y en ella encontraréis muchas informaciones, campañas y propuestas de actuaciones.

Un magnífico buscador de documentos e informes sobre los derechos humanos y su situación lo podéis encontrar aquí.

Esta página, vinculada a Unicef, también lanza alertas, con frecuencia más centradas en la situación de los niños en el mundo (pero también mujeres, o diversas minorías étnicas y culturales).

También podéis buscar canciones, historias o películas que hagan referencias a los incumplimientos o violaciones de los derechos humanos. Como ejemplo, he encontrado este vídeo que, sobre esclarecedoras viñetas de El Roto, ofrece una canción de Joaquín Sabina y Andrés Rábago. El tema es la denuncia de la explotación y de la discriminación, en especial al diferente o al que viene de fuera:

¿¿TIENES AÚN TAREAS PENDIENTES??

Las falacias y su peligroso poder de persuasión

Mencionamos en nuestras clases de Filosofía que las falacias están presentes en cualquier ámbito de la comunicación humana y adquieren mucha importancia en variadas situaciones de nuestra vida cotidiana. Las cometemos o las usan para persuadirnos, nos hacen creer lo que no es o nos hacen descreer en lo que es. ¡Si es que somos unos cándidos! Es fácilón (una falacia más, seguramente ad populum) pensar que las falacias son propias del ámbito político. En el ámbito comercial o publicitario son más patentes aún, y más constantes, y de él resulta mucho más difícil evadirse. Pero es que, además, en  nuestras conversaciones ordinarias soltamos o nos son soltadas falacias con una naturalidad pasmosa. 

En fin, no todo está perdido: la filosofía (je), y en particular una de sus ramas, la lógica, sirve entre otras cosas para entrenarnos en la detección -y, por tanto, anulación- de las insidiosas falacias que nos rodean.

Para orientaros en el proceloso mundo de las falacias, y para ayudaros en la redaccción de vuestros propios ejemplos, os ofrezco varios enlaces. En este primero encontraréis un amplio diccionario de falacias, con varios ejemplos de cada tipo.

Un sencillo acercamiento a varios tipos de falacias, con una necesaria advertencia acerca del peligro que suponen, lo encontraréis en esta página de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico. Esta misma sociedad promueve charlas como la que podéis ver en el siguiente vídeo (muy interesante, pese a su longitud y a su aire casero):

Con un enfoque más práctico y no menos combativo está el proyecto destruyendofalacias.

Desde una perspectiva más exclusivamente lógica, pero con fáciles ejemplos y con ejercicios interactivos, os interesará este enlace.

Por último, y ya casi saliéndonos del asunto, este enlace está destinado a desmontar unas cuantas de las muchas tonterías que se suelen decir sin fundamento y dar por ciertas. Confesad: ¿a que vosotr@s creéis -o creíais- en algunas de ellas? Zi ej ke...

Solución al caso Semmelweis

Aquí os dejo, estimadas alumnas y alumnos de 1º de Bachillerato, la respuesta a cómo había que hacer el ejercicio propuesto sobre el texto "Un caso histórico a título de ejemplo". Tanto si se ha corregido en clase como si no, veo conveniente que lo miréis en casa con detenimiento para entender bien las revueltas y vericuetos que caracterizan una típica investigación en ciencia empírica.

Solución  al caso Semmelweis.

Trabajo sobre El Señor de las Moscas

El señor de las moscas es una de las novelas más conocidas del siglo XX, y la causa principal de que a su autor, el británico William Golding, se le concediera el Premio Nobel de Literatura en 1983.

Se trata, como otras de las novelas que aquí he presentado, de una fábula sobre la condición humana, despiadada y extrañamente realista, pesimista pero con un hálito de esperanza. La historia usa el tópico del náufrago en una isla desierta. Pero aquí los náufragos son un grupo de escolares británicos, educados y pulcros, que van a ir acercándose progresivamente a la barbarie, con su degradación moral, lo que acaso sea acorde con su verdadera naturaleza una vez liberada de las normas y la educación impuestas por nuestra represiva civilización. Aunque no todos los chicos son iguales.

La novela está llena de una creciente tensión, de personajes arquetípicos, de descripciones inolvidables y de verdades como puños acerca de cómo somos. Veréis que encaja muy bien con algunos asuntos que ya hemos discutido en las clases de Ética de 4º, así como con otros que veremos más adelante.

Os dejo aquí el enlace al documento en pdf con las instrucciones y las cuestiones para el trabajo. Tenéis que respetar escrupulosamente las indicaciones pero, más aún, debéis reflexionar sobre todas las cuestiones que suscita la novela, de las que yo sólo os planteo una muestra. Y no olvidéis disfrutar de la lectura; no la leáis con prisa, reservaros un par de tardes libres, un domingo tonto por la mañana, elegid vuestro sillón favorito, admitamos una tenue música de fondo, desconectad el móvil... y a meteros en la historia.

Freakimachismo: un ejemplo inquietante

Ha llegado a mis oídos (y lamentablemente ha penetrado en mi cerebro) una interesantísima muestra de paleofrikismo casposo, un prodigio de aberraciones condensadas, una inenarrable oda cañí: la canción Maruchi, interpretada por El Niño de Baena. ¿Que quién es este tipo? Pues el de la afoto. Bien plantao y gallardo, ¿eh?, moderno y rompedor como él solo, con un tupé, eso sí, que me corroe de envidia, too un intelectuá.

El tema parece ser de 1963, pero bien pudiera ser de... tres siglos antes. La letra -que es el asunto relevante- nos sorprenderá y hasta irritará (¡espero!), pero quizás nos haga pensar que hace unos cuantos años expresaba un sentir muy común y corriente. Y me pregunto si aún hoy. (También me pregunto si os gustará. ¡Que el cielo haya sido piadoso con vuestros gustos y sensibilidades!)

Aviso: No escuchéis la canción sin la supervisión de un adulto, ni os la administréis más de una vez cada seis horas; debéis rebajarla con unos minutos de Queen y dos álbumes de Bebe. En breve os adjuntaré la relación de efectos secundarios y perjudiciales en un pdf de 282 páginas. Quedáis advertidos/as.
Ya podéis darle al play:

Tarea para el alumnado de Cambios Sociales de 3º: Haz una lista de todos los comentarios e ideas contenidos en la canción que muestren discriminación o diferencias de género. Ve comprándote un nuevo cuaderno bien gordote.

1984: Instrucciones para el trabajo

1984 es una de las grandes obras literarias del siglo XX. Pero también es algo más. Es una fábula distópica, un relato de anticipación política, una historia de amor, un retrato de los modernos resortes de los que se vale el poder para imponerse, del gregarismo humano y también de la dignidad del individuo. Es una novela perturbadora e inolvidable.

Publicada en 1949, poco después de que el Telón de Acero cayera sobre media Europa, fue vista en su tiempo como una nítida crítica al estalinismo, hecha por un izquierdista que había padecido la creciente opresión que la disciplina soviética había ido imponiendo sobre su propio país y sobre los diversos partidos comunistas europeos. George Orwell veía a Stalin como el gobernate totalitario perfecto, con un control brutal sobre la vida y el pensamiento de sus súbditos. Las purgas de los años treinta estremecieron al mundo: quienes osaron criticar a Stalin eran condenados a muerte o a largas penas, pero lo más llamativo es que durante el proceso proclamaban abiertamente su culpabilidad y su arrepentimiento, y pedían perdón al amado Stalin.

En 1984 se nos describe una opresiva sociedad futura en la que el líder supremo, el Gran Hermano (un símbolo, o un nombre colectivo, más que un personaje real), vigila a t0dos y cada uno de los ciudadanos, que además padecen un adoctrinamiento asfixiante. Un personaje aparentemente tan mediocre como su apellido, Winston Smith, empieza poco a poco a plantearse la irrealidad y la abyección del mundo en el que vive, y tendrá que tomar importantes decisiones morales.

El título de la novela se hizo especialmente popular. Evocó durante tres décadas las incertidumbres del futuro. Hoy, más de sesenta años después de su publicación, el título dice poco a las nuevas generaciones. Aunque siempre se perdería algo, creo que las ediciones recientes deberían llamarse 2053 ó 2064, para mantener la fidelidad al espíritu de la obra. No hay que temer que no haya ahora un Stalin contra el que dirigirse: la sociedad contemporánea está incrementando sin rubor el control sobre sus cada vez más adocenados ciudadanos, y lo puede hacer hoy, además, de maneras que Orwell nunca pudo imaginar. Es ésto lo que hace de 1984 un relato sorprendentemente actual y necesario.

 

Aquí os dejo en pdf las instruccciones para el trabajo sobre la novela. Encontraréis los requisitos precisos sobre fechas de entrega, extensión y cuestiones a tratar. No perdáis el tiempo buscando un sitio de donde copiar partes: no os serviría, y se notaría mucho. En su lugar, disfrutad con la novela, sumergíos en esa extraña Oceanía cuya capital es Londres, comprended bien por qué se hacen las guerras y cómo toda sociedad cohesionada necesita enemigos; dejaros inquietar por la opresión de la atmósfera y la suerte de los personajes. Luego, tras un necesario reposo, contadme qué os ha parecido.

Informadme de cualquier problema para ver (visualizar, dicen algunos snobs) la página

Cuestionario: Ética - Apartados 1.4 y 1.5

El cuestionario ha expirado. Los cuatro que lo habéis contestado el día catorce, y los cuarenta y tantos que no lo habéis ni mirado, sois unos, sois unos... ¡procrastinadores!

Cuestionario: La segunda naturaleza del ser humano.

El tiempo para la realización del cuestionario ha expirado. ¿Has procrastinado?

Cuestionario: Las diferencias de género

Aquí tienes un sencillo cuestionario para completar tras haber leído con atención el texto del Apartado 1.2.1., en la página 8. Complétalo, si eres alumna o alumno de la asignatura de Cambios Sociales de 3º.
Pincha en "más información" para verlo y rellenarlo.

TRADICIONES: el peso del pasado

En todas las culturas hay muchas cosas que permanecen o que apenas cambian, o que se intentan recuperar. En general son tradiciones. ¡Ay, las tradiciones! ¡Son tan vistosas y coloridas!

En épocas de intenso cambio social muchas cosas que caracterizan a la cultura, incluyendo algunas tradiciones, se intentan superar, modificar u olvidar.

Debemos plantearnos si debemos mantener ciertas tradiciones o si deberíamos ir abandonándolas. A menudo, la principal razón para mantener algunas tradiciones, además de su evidente función de facilitar la cohesión social, es que las cosas siempre se han hecho así. Esta no es en sí misma una buena razón para seguir haciendo algo. Juguemos con esta idea: ¿Puede justificarse la esclavitud porque siempre la ha habido? ¿Puede un marido exigir a su mujer que renuncie a buscar un sueldo porque eso ha sido durante siglos lo normal?¿Puede un asesino en serie con pedigrí justificarse porque lleva treinta años matando?  No es necesario responder.

He aquí algunas presentaciones que he encontrado sobre tradiciones, la mayor parte de ella son trabajos escolares, quizás de alumn@s como vosotr@s:

Tradiciones españolas

Presentación1 tradiciones

Tradiciones

TRADICIONES

A partir de estas presentaciones, responde en tu cuaderno a las siguientes preguntas:

1. ¿Reconoces algunas de las tradiciones de las fotos de arriba? Menciónalas. ¿En qué lugar y épocas las ubicarías?
2. Menciona tres ámbitos o tipos de actividades en los que suelan mantenerse tradiciones. (Ejemplo: fiestas)
3. Cita tres tradiciones específicas que aparezcan en las presentaciones.
4. Valora: De las vistas aquí, menciona una tradición que te guste (y por qué) y una tradición que no te guste (y por qué). ¿Las prohibirías o las fomentarías?

Y para acabar, la historia de una tradición española que hoy tiene que competir con otra que viene de fuera. ¿Qué pasará en el futuro?

http://www.rtve.es/alacarta/videos/te-acuerdas/acuerdas-tenorio-ultratumba/1237787/

Somos sociales, porque si no... (2)

Otra forma de enfocar nuestra condición social: ¿Qué sería de ti si, de repente, todas las personas desaparecieran y sólo quedaras tú, solo?

Diversas novelas y películas han planteado esta cuestión. Hay una sugestiva secuencia que muestra esa posibilidad al comienzo de la película 28 días después. Aquí tienes un montaje con secuencias de la película (nos interesa sobre todo el principio):

 

También encontramos variantes de esta situación en otras películas sobre catástrofes natuarles, virus terribles, guerras nucleares..., como La carretera o Soy Leyenda, que han conocido diversas versiones. Y también hay documentales que muestran qué le pasaría al mundo si, de repente, desaparecieran todos los humanos. 

    

La cuestión es (TAREA VOLUNTARIA, para entregar por escrito en clase): ¿Cómo reaccionarías tú en una situación así?

¿Qué agradecerías y qué echarías en falta?

¿Cómo irías evolucionando en los días y meses siguientes, en caso de sobrevivir?

Antes y ahora

He aquí algunas presentaciones sobre cómo se vivía antes -hace unos cuarenta años-, en particular sobre qué tenían y qué hacián los niños y niñas de entonces. Os mostrarán que no siempre se ha vivido igual (esto ya lo sospechabais) y que, además, no todo era peor.

Niños de antes

Cosas de Antes

TAREA: La cuestión es: 1-¿qué cambios te parecen más favorables y cuáles menos?
Y 2- ¿Qué destacarías de tu infancia a los niños de dentro de cuarenta años?

SOMOS SERES SOCIALES, porque si no...

 ¿Cómo seríamos si no nos hubiéramos criado en sociedad?, ¿si no hubiéramos pasado por el proceso de socialización que nos ha formado desde nacer, o incluso antes?

Esta cuestión siempre nos ha intrigado. La respuesta más aproximada la encontramos en las escasas historias de los niños salvajes que ha habido, niños crecidos parcialmente en estado salvaje, generalmente en la naturaleza, o en todo caso con mínimo contacto humano. Son muy pocos, y apenas estudiados. Algunos estuvieron perdidos sólo unos pocos años; otros se perdieron a los 8 ó 10, cuando ya estaban muy socializados.

El caso más conocido y uno de los mejor estudiados es el de Víctor, un niño encontrado en los bosques de Aveyron, Francia, en 1799, con unos 11 ó 12 años. Quizás fuera abandonado muy pequeño. Vivía como una fiera, no hablaba, no andaba erguido y sus percepciones sensoriales eran muy diferentes a las nuestras. Fue educado con paciencia y perseverancia durante varios años por el profesor Itard, que dejó constancias en sus notas -publicadas en forma de libro- de los progresos de Víctor. Pero también dejó claras sus limitaciones: Víctor no llegó a hablar y, llegado a cierto punto, sus progresos se detuvieron.

¿Hasta qué punto Víctor era plenamente humano?

¿En qué no lo era, o qué necesitamos nosotros para serlo?

Ha habido otros casos famosos: Kaspar Hauser, encerrado en un sótano por más de veinte años (hay una interesante película); la americana Nell, mucho tiempo aislada en una casa apartada; algun niño keniata; una mujer argentina viviendo años en un gallinero; los ficticios Tarzán y Mowgli, que dan la falsa idea de que aislados seríamos igual de capaces...

Recientemente, una película española, Entre lobos, cuenta también la historia de un chico que durante años vivió sin contacto humano.



Pero ningún caso es tan interesante y verídico como el de Victor de L'Aveyron, inmortalizado por una preciosa película de François Truffaut en 1969. Os dejo un tráiler en inglés: 

TAREA (VOLUNTARIA): Contesta por escrito a las dos preguntas destacadas más arriba y entrégame en clase el resultado.

Trabajo sobre lecturas: El vizconde demediado

Bueno, estimadísima troupe de Cuarto de E.S.O.: aquí llegan las instrucciones que tan ansiosamente esperabais algun@s para poder comenzar a elaborar esas delicadísimas y mega-hiper-tera-maxi elaboradas piezas de orfebrería en que consistirán vuestros trabajos. 

Dicho de otra forma: que espero con ilusión lo que me presentéis.

Recordad que, aunque aún tenéis casi cuatro meses por delante, seguramente os interesará hacerlo pronto. Además, y como os dije, no conviene procrastinar.

Consejo: no busquéis cómo elaborarlo. Disfrutad con la lectura y, luego, poneros a pensar por vosotros mismos. Me importa más que sea un producto personal que el que sea limpio, ordenado o documentado.

Éste es el enlace al texto a pantalla completa:

http://es.scribd.com/fullscreen/68397795?access_key=key-1lj00gefjr1f7udlipdj