Trabajo sobre El Señor de las Moscas

El señor de las moscas es una de las novelas más conocidas del siglo XX, y la causa principal de que a su autor, el británico William Golding, se le concediera el Premio Nobel de Literatura en 1983.

Se trata, como otras de las novelas que aquí he presentado, de una fábula sobre la condición humana, despiadada y extrañamente realista, pesimista pero con un hálito de esperanza. La historia usa el tópico del náufrago en una isla desierta. Pero aquí los náufragos son un grupo de escolares británicos, educados y pulcros, que van a ir acercándose progresivamente a la barbarie, con su degradación moral, lo que acaso sea acorde con su verdadera naturaleza una vez liberada de las normas y la educación impuestas por nuestra represiva civilización. Aunque no todos los chicos son iguales.

La novela está llena de una creciente tensión, de personajes arquetípicos, de descripciones inolvidables y de verdades como puños acerca de cómo somos. Veréis que encaja muy bien con algunos asuntos que ya hemos discutido en las clases de Ética de 4º, así como con otros que veremos más adelante.

Os dejo aquí el enlace al documento en pdf con las instrucciones y las cuestiones para el trabajo. Tenéis que respetar escrupulosamente las indicaciones pero, más aún, debéis reflexionar sobre todas las cuestiones que suscita la novela, de las que yo sólo os planteo una muestra. Y no olvidéis disfrutar de la lectura; no la leáis con prisa, reservaros un par de tardes libres, un domingo tonto por la mañana, elegid vuestro sillón favorito, admitamos una tenue música de fondo, desconectad el móvil... y a meteros en la historia.

1984: Instrucciones para el trabajo

1984 es una de las grandes obras literarias del siglo XX. Pero también es algo más. Es una fábula distópica, un relato de anticipación política, una historia de amor, un retrato de los modernos resortes de los que se vale el poder para imponerse, del gregarismo humano y también de la dignidad del individuo. Es una novela perturbadora e inolvidable.

Publicada en 1949, poco después de que el Telón de Acero cayera sobre media Europa, fue vista en su tiempo como una nítida crítica al estalinismo, hecha por un izquierdista que había padecido la creciente opresión que la disciplina soviética había ido imponiendo sobre su propio país y sobre los diversos partidos comunistas europeos. George Orwell veía a Stalin como el gobernate totalitario perfecto, con un control brutal sobre la vida y el pensamiento de sus súbditos. Las purgas de los años treinta estremecieron al mundo: quienes osaron criticar a Stalin eran condenados a muerte o a largas penas, pero lo más llamativo es que durante el proceso proclamaban abiertamente su culpabilidad y su arrepentimiento, y pedían perdón al amado Stalin.

En 1984 se nos describe una opresiva sociedad futura en la que el líder supremo, el Gran Hermano (un símbolo, o un nombre colectivo, más que un personaje real), vigila a t0dos y cada uno de los ciudadanos, que además padecen un adoctrinamiento asfixiante. Un personaje aparentemente tan mediocre como su apellido, Winston Smith, empieza poco a poco a plantearse la irrealidad y la abyección del mundo en el que vive, y tendrá que tomar importantes decisiones morales.

El título de la novela se hizo especialmente popular. Evocó durante tres décadas las incertidumbres del futuro. Hoy, más de sesenta años después de su publicación, el título dice poco a las nuevas generaciones. Aunque siempre se perdería algo, creo que las ediciones recientes deberían llamarse 2053 ó 2064, para mantener la fidelidad al espíritu de la obra. No hay que temer que no haya ahora un Stalin contra el que dirigirse: la sociedad contemporánea está incrementando sin rubor el control sobre sus cada vez más adocenados ciudadanos, y lo puede hacer hoy, además, de maneras que Orwell nunca pudo imaginar. Es ésto lo que hace de 1984 un relato sorprendentemente actual y necesario.

 

Aquí os dejo en pdf las instruccciones para el trabajo sobre la novela. Encontraréis los requisitos precisos sobre fechas de entrega, extensión y cuestiones a tratar. No perdáis el tiempo buscando un sitio de donde copiar partes: no os serviría, y se notaría mucho. En su lugar, disfrutad con la novela, sumergíos en esa extraña Oceanía cuya capital es Londres, comprended bien por qué se hacen las guerras y cómo toda sociedad cohesionada necesita enemigos; dejaros inquietar por la opresión de la atmósfera y la suerte de los personajes. Luego, tras un necesario reposo, contadme qué os ha parecido.

Informadme de cualquier problema para ver (visualizar, dicen algunos snobs) la página

El azar y la necesidad

El azar y la necesidad (Le hasard et la nécessité) es el título de una clásica obra de biología molecular publicada por el eminente biólogo francés Jacques Monod en 1970. Pero es más que eso: el autor compone una elegante y admirable visión del posible sentido -o, mejor, de su ausencia- de la evolución biológica de los seres vivos. De este modo, desborda los ¿estrechos? límites de la ciencia estricta para entrar en los más anchos territorios de la filosofía natural. 
Su éxito mundial se debió al escándalo que suscitó no sólo entre científicos, sino también entre filósofos, pensadores y -fenómeno aún más insospechado- políticos. Quizá la clave resida en las propias palabras de Monod: 
«Resulta hoy día imprudente, por parte de un hombre, el empleo de la palabra filosofía. (…) Tengo una sola excusa que considero, sin embargo, legítima : el deber que la actualidad impone a los hombres de ciencia de pensar su disciplina en el conjunto de la cultura moderna para enriquecerla así, no sólo con importantes conocimientos técnicos, sino también con ideas arraigadas en su ciencia particular que puedan considerarse humanamente significativas. La misma ingenuidad de una mirada virgen (y la de la ciencia lo es siempre) pueden alumbrar con una luz nueva viejos problemas…(…) Asumo por entero la plena responsabilidad de los desarrollos de orden ético, y hasta tal vez político, que no he querido evitar por peligrosos que fuesen, o ingenuos, o demasiado ambiciosos que pudiesen parecer: la modestia conviene al sabio, pero no a las ideas que lo habitan y que debe defender».

El nivel del texto es elevado, y no es una lectura para todos. Nota para el alumnado curioso y valiente: tenemos a vuestra disposición un ejemplar de esta joya en el Departamento de Filosofía.

Trabajo sobre lecturas: La carretera (The Road)

La carretera es una novela desasosegante, inquietante. En doscientas páginas se concentran toda la desesperación y todo el mal concebibles, pero también las suficientes esperanza y bondad como para sospechar que la civilización puede tener otra oportunidad.

Párrafos secos como puñetazos, silencios angustiosos, adjetivos ausentes como el calor en este mundo terminal. 

La novela es para nosotros una excusa que nos permite reflexionar sobre la condición humana, sobre cuánto hay en nosotros de natural e instintivo o de cultural y aprendido,  sobre la bondad y la maldad humanas y sus límites, sobre el papel de las instituciones y la ley o sobre el vacío de su ausencia, sobre lo necesario y también lo terrible de vivir con los otros.

Os dejo a continuación el enlace a las instrucciones para el trabajo sobre la novela. Leed las instrucciones detenidamente, es muy importante que las sigáis. Comunicadme si advertís algún error o tenéis dudas, o si tenéis problemas para acceder al documento, de tres páginas.  Recordad que, ante todo, se trata de que disfrutéis leyendo y de que reflexionéis por vosotros mismos, sin prisa.

http://es.scribd.com/fullscreen/68010877?access_key=key-ecub1oq764cckxk3my6

Lectura propuesta: El vizconde demediado

El vizconde demediado es una farsa, una novelita simpática y curiosa, para no tomarse demasiado en serio. O, como todas las historias que realmente merecen la pena, mucho más seria de lo que parece. Por debajo de su superficie de cuento fantástico, que parte de un supuesto disparatado, reposa una fábula moral que a su manera representa una gran verdad: la condición dual o doble del ser humano. No somos seres simples y sin aristas: somos racionales pero también pasionales, animales que vivimos en la cultura, necesitamos a los demas pero buscamos mil excusas para aniquilarlos..., somos buenos y, a la vez, somos malos. Un humano todo bueno no existe, y un humano todo malo es difícilmente concebible.

El pobre vizconde Medardo de Terralba, el insólito protagonista, resulta sorpendentemente partido por la mitad y su comportamiento se hace extrañamente inhumano. Porque no es humano un ser simple e incompleto. Muchas aventuras nos conducirán a una conclusión feliz de la historia y de la visión del ser humano que el autor, Italo Calvino, tan hábilmente nos muestra.

Id pensando, querid@s discípul@s , en lo que disfrutaréis leyendo una historia tan extraña, llena de humor y de fantasía, y en lo mucho que os puede sugerir para sacar vuestras propias conclusiones. Dentro de poco pondré aquí las instrucciones precisas para los trabajos voluntarios, con las preguntas a las que tenéis que responder.