FOTOS, QUIERO FOTOS

Jacinto B. Russell tiene un mensaje importante para el alumnado de 4º de ESO y de 1º de Bachillerato que posee material gráfico de la celebración del 22 de junio.

Corred la voz. Podéis mandar el material al correo del blog: jamave0@gmail.com (antes de la arroba hay un cero).

Tarea de Ética

El alumnado de 4º de E.S.O. debe hacer a lo largo de las próximas clases una tarea sobre alguno de los problemas o asuntos que plantea nuestro último tema.

Brevemente, se trata de hacer una exposición oral sobre uno de los siguientes puntos:

1. ¿Es importante la política?
2. Luces y sombras de la democracia.
3. ¿Estado fuerte o Estado débil?
4. ¿Estado unitario o Estado federal?
5. La tolerancia y sus límites.
6. El poder político, ¿da libertad o la quita?

Condiciones:

• La duración mínima es de tres minutos. Se valorará muy positivamente que habléis más tiempo.
• No podéis leer. Se trata de hablar, de contar, de explicar.
• Podéis tener un guión con un esquema o breves notas, sin desarrollos.
• Podéis -y sería conveniente que lo hicierais- usar la pizarra o preparar una sencilla presentación informática, que contendría algunas imágenes más el esquema de la exposición, o que recalcara algunas ideas básicas, sin explicaciones.

Además de afianzar contenidos de nuestra Unidad 4, el objetivo de la actividad es doble: introducir variedad en la dinámica de las clases (de modo que toméis más la palabra, aumente la participación y me oigáis, al fin, menos), e ir adquiriendo destreza en la comunicación pública, que es algo habitualmente descuidado en nuestra tradición pedagógica.

Aunque está pensado para ámbitos profesionales, este enlace contiene consejos para hablar en público que os pueden ser útiles.

En la próxima clase haremos un calendario para preparar las exposiciones, pero ya podéis ir eligiendo el tema y buscando información (en el libro de texto o en otras fuentes) para inspiraros o, mejor aún, pensando sobre él y discutiéndolo con amigos, padres o profesores, para ir generando ideas. 

Pincha en "más información" para ver más detalles sobre los temas.

Violaciones de los derechos humanos

Para la tarea que os propongo sobre los derechos humanos -centraros en un ejemplo de violación de los derechos humanos y relacionarlo con uno de los artículos de la Declaración de 1948- os pueden ser útiles enlaces como los siguientes.

Esta página da muchos informes y noticias sobre violaciones de los derechos humanos en España y América Latina.

Más cerca de nosotros, la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) lanza alertas e informa de la situación de los derechos humanos en nuestro territorio. Podéis consultar su página aquí.

Por otra parte, la página de Amnistía Internacional es de consulta imprescindible. Es la principal organización mundial en defensa de los derechos humanos, y en ella encontraréis muchas informaciones, campañas y propuestas de actuaciones.

Un magnífico buscador de documentos e informes sobre los derechos humanos y su situación lo podéis encontrar aquí.

Esta página, vinculada a Unicef, también lanza alertas, con frecuencia más centradas en la situación de los niños en el mundo (pero también mujeres, o diversas minorías étnicas y culturales).

También podéis buscar canciones, historias o películas que hagan referencias a los incumplimientos o violaciones de los derechos humanos. Como ejemplo, he encontrado este vídeo que, sobre esclarecedoras viñetas de El Roto, ofrece una canción de Joaquín Sabina y Andrés Rábago. El tema es la denuncia de la explotación y de la discriminación, en especial al diferente o al que viene de fuera:

¿¿TIENES AÚN TAREAS PENDIENTES??

Jugando con los derechos humanos

Vale, vale, quizás el título de esta entrada no sea el más adecuado.

Aunque... podemos probar a conocer mejor, o a practicar nuestro dominio de los derechos humanos  a través de unos simpáticos juegos como los que os propongo.

Para empezar, podríamos hacer en clase -ya me diréis si os parece bien o apatece; si no, siempre podéis hacerlo en vuestras largas tardes de primavera- el siguiente juego (tenéis la información completa sobre el juego en este enlace de Amnistía Internacional): Juego Derechos Humanos

View more documents from helgao

Una posibilidad más lúdica es ésta: otra especie de juego de la oca en formato interactivo.

Más interactividad, para aprender sobre los DD. HH. mientras se juega, encontraréis en este otro juego, una ampliación del anterior.

Generaciones de los derechos humanos

La conocida clasificación de los DD.HH. en generaciones o etapas en su descubrimiento y desarrollo, aunque no siempre es clara, permite entender el desarrollo histórico de los derechos y comprender cómo afectan a distintos aspectos y aspiraciones de la vida humana. 

Aquí tenéis otra explicación de las generaciones, además de las ofrecidas en clase. Está sacada de una página -dhpedia- que contiene abundantes informaciones y recursos sobre los derechos humanos y que haríais bien en consultar. En Wikipedia también se toca la cuestión, como podéis ver aquí y aquí.
Esta buena presentación muestra los contenidos que más nos interesan.

Este sencillo vídeo nos recuerda la definición y algunos de los caracteres básicos de los derechos humanos, para pasar luego a centrarse en la presentación de las distintas generaciones de derechos humanos:

Por otra parte, este emotivo vídeo contiene un importante y comprensible mensaje (¡del ya lejano 1992!) reivindicando derechos principalmente de la llamada Tercera generación:

Para ir acabando, esta página ofrece muy interesantes informaciones sobre las últimas generaciones de derechos (o derechos emergentes). Y es que quizás a estas alturas ya hayáis descubierto que no siempre se reconocen sólo tres generaciones de derechos humanos, y se habla con frecuencia de derechos humanos de cuarta y hasta de quinta generaciones.
De entre los derechos humanos de la cuarta generación, se vienen proponiendo derechos propios de la Sociedad de la Información, y en particular se habla de los derechos humanos en el ciberespacio, sobre lo que podéis profundizar en este artículo.

Familiarizándonos con los derechos humanos

Inicio aquí una serie de entradas sobre los derechos humanos dirigida al alumnado de Ética de 4º de E.S.O.

Para tener un conocimiento decente de los derechos humanos (¡no se puede ir por ahí sin conocerlos!) os ofrezco unos materiales iniciales que complementan los ofrecidos en clase.

Lo 1º es tener a mano la Declaración Universal de 1948 (ya sabéis: el documento más importante de la historia de la humanidad, etc.). La podéis consultar aquí.

Claro que una versión más bonita queda así:

Para consultar y conocer mejor la cuestión de los caracteres -rasgos, propiedades- que tienen (o, al menos, que se atribuyen) a los derechos humanos, consultad esta página.

Los derechos humanos

Para asentar lo que vamos viendo en nuestras clases de Ética de 4º sobre la Declaración Universal de los Derechos Humanos y su contenido, os enlazo los vídeos vistos (o por ver) en clase.

Éste es el primero, más corto, que trata en parte de las circunstancias históricas que llevaron a la proclamación de la Declaración Universal de 1948:

Pincha aquí para ver el 2º, un magnífico acercamiento a qué son los DD. HH. y a su historia.

Y pincha aquí para ver el 3º vídeo, más informativo y que incluye tanto referencias a qué son los DD. HH como a la gestación de la Declaración, a las generaciones de derechos y a los mecanismos que intentan -sin demasiado éxito- garantizar su cumplimiento.

Las teorías éticas (2): el retonno.

Inasequible al desaliento, sigo con mi denodado empeño por conseguir que el alumnado de 4º de E.S.O. se vaya familiarizando con algunas de las más conocidas teorías éticas. Tras varias batidas por la web, he encontrado algunos vídeos -no gran cosa, en todo caso- que pueden ser de interés. Ninguno es muy serio ni completo, ni lo pretende, pero ofrecen la ventaja de ser muy diferentes entre sí y, por tanto, complementarios.
Este 1º hace un breve repaso a los conceptos de ética y moral y a algunos autores que estamos estudiando:

Éste otro ofrece (pincha en este ENLACE), un interesante acercamiento al utilitarismo, poniéndolo además en relación con las decisiones políticas.

Aquí (ENLACE) encontraréis un vídeo algo más serio y elaborado sobre la apasionante cuestión de los fines y los medios (¿Importa más la intención con la que se hace algo, o el resultado que se obtiene?, que es llevada a otra cuestión: ¿Hay que hacer lo justo o lo conveniente?), para lo que se contraponen principalmente la ética kantiana y la utilitarista. (La 1ª mitad es la más interesante para nosotros.)

Por último, os ofrezco un ejemplo (ENLACE) de algo que se hace en algunos institutos y que merece ser considerado como una opción para nosotros: alumnos grabando vídeos muy originales con los que pretenden ilustrar o ejemplificar las diversas teorías éticas. No siempre salen bien ni se sabe muy bien qué quieren mostrar, pero ahí quedan. Un buen consejo, no obstante, es que cuiden más la grabación del sonido. Quizás os parezca más interesante esta propuesta de chicos latinoamericanos (ENLACE).

Las teorías éticas

El alumnado de Ética de 4º de E.S.O. apreciará la utilidad de las siguientes presentaciones, que cuentan de una forma breve las ideas principales de las más conocidas teorías éticas, mostrando también a sus representantes más destacados. La 1ª de ellas sigue muy de cerca los contenidos de nuestro libro de texto, por lo que funciona perfectamente como resumen de lo que más os interesa. Os vendrá muy bien para la actividad sobre teorías éticas que os pediré enseguida. Las demás ofrecen algunas otras informaciones que ayudarán a los más curiosos e interesados.LAS TEORÍAS ÉTICAS

View more PowerPoint from Lucia Mateos

Esta otra ofrece un buen acercamiento a los principales tipos de teorías, y parece hecha por una chica de vuestra edad:

Teorías éticas

View more PowerPoint from davidjir

Y estas otras tres ofrecen ampliaciones, a veces muy buenas, de varios aspectos que hemos estudiado o que vamos a ver:

Concepciones Del Bien Y De La Buena Vida

View more PowerPoint from Prepa Ciz

Teorias éticas

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Teorias eticas

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CONFORMIDAD SOCIAL y OBEDIENCIA: Los perturbadores experimentos de Asch y de Milgram

En nuestras clases de Ética de 4º estamos viendo estos días cómo ha habido tradicionalmente una gran diversidad de normas, valores y costumbres entre diferentes culturas, en tanto que dentro de una misma cultura suele darse una gran uniformidad en estos aspectos, lo que ya Hume, en el siglo XVIII, atribuía a la empatía o al deseo de ser aceptado por los demás.
La psicología social se ha interesado repetidas veces por esta cuestión. Aquí os muestro dos ejemplos muy conocidos de los que podemos extraer importantes conclusiones acerca de por qué hacemos lo que hacemos o de hasta dónde podemos llegar por agradar a otros.
Solomon Asch condujo en 1951 una serie de experimentos en los que se pedía a unos estudiantes que participaran en una “prueba de visión”. En realidad todos los participantes del experimento excepto uno eran cómplices del experimentador, y el experimento consistía realmente en ver cómo el estudiante restante reaccionaba frente al comportamiento de los cómplices. El objetivo explícito de la investigación era estudiar las condiciones que inducen a los individuos a permanecer independientes o a someterse a las presiones de grupo cuando estas son contrarias a la realidad. Aquí, aquí y aquí os dejo unos accesibles enlaces que dan más información; y a continuación un vídeo como ejemplo:

Un ejemplo similar y también conocido es el llamado "Experimento del ascensor", del que aquí tenéis una muestra:

Pero mucho más terrible fue el experimento dirigido por Stanley Milgram a comienzos de los años 60: se trataba de determinar hasta qué punto somos obedientes o estamos dispuestos a obedecer órdenes, sin importarnos la naturaleza moral (inmoral, en este caso) de tales órdenes. Algo así como justificarse diciendo: "Le tiré por el balcón porque ése me dijo que lo hiciera". Gran parte de los asesinos en masa y de los torturadores que el mundo ha conocido se excusaron diciendo cosas semejantes. Aquí, aquí y aquí tenéis varios enlaces explicativos para comprender bien las finalidades y la mecánica del experimento, y este enlace os lleva a un completo y serio vídeo que reconstruye el experimento. El siguiente vídeo es una explicación más didáctica y en castellano:

La estupenda película alemana La ola (Die Welle, aquí tenéis un buen enlace) es otro ejemplo de lo gregarios y obedientes que tendemos a ser, en especial en grupo, y está basada en otro conocido experimento de psicología social.

Trabajo sobre El Señor de las Moscas

El señor de las moscas es una de las novelas más conocidas del siglo XX, y la causa principal de que a su autor, el británico William Golding, se le concediera el Premio Nobel de Literatura en 1983.

Se trata, como otras de las novelas que aquí he presentado, de una fábula sobre la condición humana, despiadada y extrañamente realista, pesimista pero con un hálito de esperanza. La historia usa el tópico del náufrago en una isla desierta. Pero aquí los náufragos son un grupo de escolares británicos, educados y pulcros, que van a ir acercándose progresivamente a la barbarie, con su degradación moral, lo que acaso sea acorde con su verdadera naturaleza una vez liberada de las normas y la educación impuestas por nuestra represiva civilización. Aunque no todos los chicos son iguales.

La novela está llena de una creciente tensión, de personajes arquetípicos, de descripciones inolvidables y de verdades como puños acerca de cómo somos. Veréis que encaja muy bien con algunos asuntos que ya hemos discutido en las clases de Ética de 4º, así como con otros que veremos más adelante.

Os dejo aquí el enlace al documento en pdf con las instrucciones y las cuestiones para el trabajo. Tenéis que respetar escrupulosamente las indicaciones pero, más aún, debéis reflexionar sobre todas las cuestiones que suscita la novela, de las que yo sólo os planteo una muestra. Y no olvidéis disfrutar de la lectura; no la leáis con prisa, reservaros un par de tardes libres, un domingo tonto por la mañana, elegid vuestro sillón favorito, admitamos una tenue música de fondo, desconectad el móvil... y a meteros en la historia.

"Filosofía es esto: examinar y afianzar los criterios." (EPICTETO)

A menudo, y en particular en nuestras clases de Filosofía y de Ética, no importa tanto qué pensemos sino por qué lo pensamos. Una de las grandes tareas que siempre han ocupado a los filósofos, y en especial a los filósofos morales, es establecer los criterios que nos permitirán llegar a nuestras opiniones o conclusiones. No vale sostener algo porque sí. Hay que tener motivos para sostenerlo. Y deben ser lo más sólidos y fundamentados posible. De otro modo, pensaremos muchas tonterías y caeremos en continuas incongruencias. (Recordad que las personas son siempre respetables; las opiniones no: las hay absurdas, ridículas, perjudiciales y terribles.) 

En el test que a muchos de vosotros os presenté recientemente en clase, el Chequeo filosófico (tomado del libro de Julian Baggini ¿Pienso, luego existo?), se trataba de opinar sobre una serie de cuestiones y de ver a continuación si éstas eran incoherentes o incompatibles entre sí. Os recuerdo que no se trataba de determinar si vuestras opiniones eran las correctas, sino de mostraros que, si pensáis tal cosa, es incoherente que penséis tal otra. A modo de ejemplo: Si sostenéis que "matar está siempre mal", no podéis también creer que "la Segunda Guerra Mundial fue una guerra justa", porque afirmarías que estuvo bien matar a los partidarios del régimen nazi alemán, lo que es contradictorio con la primera opinión. Pero el test no dice, repito, si esos dos enunciados son correctos o falsos; ésa sería otra cuestión.
Estas cuestiones son complicadas. Por dos motivos: A) Es fácil tener una opinión. A veces, incluso demasiado fácil. Recuerdo ahora aquello de que las opiniones somo como las narices (¿o era otra cosa?): cada uno tiene la suya. Lo difícil es ir encontrando, por nosostros mismos, las buenas razones que nos permitan sostenerla. Con frecuencia no se consigue.
Y B) No hay cuestiones más difíciles que las morales. No hay forma sencilla de resolverlas, la humanidad lleva milenios dándoles vueltas y muchas de ellas aún suscitan vivas discrepancias. Suelen presentarse en forma de dilemas: me veo en la necesidad de elegir entre esto o lo otro. Es entonces cuando ansiamos una tabla a la que agarrarnos, un criterio que nos oriente.
Una muestra de dilema moral, parecido al clásico de matar a Hitler, es el de matar a Napoleón cuando está invadiendo Rusia, según nos cuenta esta desternillante secuencia de la divertida película La última noche de Boris Gruschenko, de Woody Allen. El protagonista dice muchas tonterías, pero jugando con nombres, ideas y problemas de la mayor importancia.

Ética y libertad según Savater

El conocido filósofo y escritor Fernando Savater nos explica en esta recientísima entrevista radiofónica, con la portentosa claridad que le caracteriza, qué es la ética y en qué consiste la libertad. Resulta de extraordinaria utilidad para comprender bien los contenidos que estamos tratando en las clases de Ética.

Me doy cuenta de que escuchar un audio de media hora no coincide exactamente con vuestra idea de tener una experiencia emocionante, pero os aseguro que merece la pena. También podéis ir a esta página de Radio Nacional en la que está y descargárosla en un dispositivo portátil para escucharla mientras sacáis a pasear al perro, hacéis vuestra cama o ayudáis a papá a hacer la comida. Je.

• A la carta
• > Radio
• > Radio Nacional
• > No es un día cualquiera
• > No es un día cualquiera - Clase de ética con Fernando Savater

Cuestionario: Ética - Apartados 1.4 y 1.5

El cuestionario ha expirado. Los cuatro que lo habéis contestado el día catorce, y los cuarenta y tantos que no lo habéis ni mirado, sois unos, sois unos... ¡procrastinadores!

Robots: ¿pasionales y libres?

Una cuestión tratada en clase (4º) o que vamos a tocar (1º) es qué sea lo que más nos caracterize como humanos. Cuando se nos compara con animales, se insiste en nuestra racionalidad; cuando se nos compara con máquinas, se insiste en nuestros sentimientos.

¿Cabe imaginar una máquina, un robot, con emociones e incluso intensas pasiones? La ciencia-ficción lo ha imaginado en diversas ocasiones, buscando los límites en los que se difumina la diferencia entre el humano y la máquina. 

Encontramos un buen ejemplo de esto en el fime Inteligencia artificial, cuyo comienzo  podéis ver aquí (y oír en su versión original). También se plantea una cuestión inquietante y de relevancia moral: ¿cuál sería nuestra responsabilidad para con un robot que sintiera verdaderas emociones?

¿BUENOS o MALOS por naturaleza?

Aunque es un asunto comentado en clase hace ya un par de semanas, una amiga me ha informado de una campaña interesante y muy relacionada con él: ¿el ser humano tiende a la bondad, la generosidad y el altruismo, o más bien a la maldad, la envidia y el altruismo? Desde luego no es fácil resolverlo y mucho se ha discutido sobre el asunto. Recordad que, muy probablemente, ambas tendencias conviven a la vez en todos nosotros. Además, no conocemos a ningún ser humano "natural", que no haya sido socializado o educado en sociedad, y los niños enseguida aprenden a comportarse a partir de las influencias que reciben.

Este vídeo forma parte de una campaña (http://www.experimentocomparte.org/#/Home) que pretende concienciarnos para conseguir un mundo más justo e igualitario, en el que los recursos y bienes disponibles estén mejor repartidos. Recuerda que éste es uno de los primeros objetivos de toda ética. El "experimento" no tiene rigor científico, los casos habrán sido seleccionados y seguramente no prueba nada, además de que los niños tienen ya cierta edad. Pero quizás nos ayude a enfocar nuestra propia respuesta a la cuestión de cómo somos. Ya, si eso, me comentáis en clase.

Somos sociales, porque si no... (2)

Otra forma de enfocar nuestra condición social: ¿Qué sería de ti si, de repente, todas las personas desaparecieran y sólo quedaras tú, solo?

Diversas novelas y películas han planteado esta cuestión. Hay una sugestiva secuencia que muestra esa posibilidad al comienzo de la película 28 días después. Aquí tienes un montaje con secuencias de la película (nos interesa sobre todo el principio):

 

También encontramos variantes de esta situación en otras películas sobre catástrofes natuarles, virus terribles, guerras nucleares..., como La carretera o Soy Leyenda, que han conocido diversas versiones. Y también hay documentales que muestran qué le pasaría al mundo si, de repente, desaparecieran todos los humanos. 

    

La cuestión es (TAREA VOLUNTARIA, para entregar por escrito en clase): ¿Cómo reaccionarías tú en una situación así?

¿Qué agradecerías y qué echarías en falta?

¿Cómo irías evolucionando en los días y meses siguientes, en caso de sobrevivir?

SOMOS SERES SOCIALES, porque si no...

 ¿Cómo seríamos si no nos hubiéramos criado en sociedad?, ¿si no hubiéramos pasado por el proceso de socialización que nos ha formado desde nacer, o incluso antes?

Esta cuestión siempre nos ha intrigado. La respuesta más aproximada la encontramos en las escasas historias de los niños salvajes que ha habido, niños crecidos parcialmente en estado salvaje, generalmente en la naturaleza, o en todo caso con mínimo contacto humano. Son muy pocos, y apenas estudiados. Algunos estuvieron perdidos sólo unos pocos años; otros se perdieron a los 8 ó 10, cuando ya estaban muy socializados.

El caso más conocido y uno de los mejor estudiados es el de Víctor, un niño encontrado en los bosques de Aveyron, Francia, en 1799, con unos 11 ó 12 años. Quizás fuera abandonado muy pequeño. Vivía como una fiera, no hablaba, no andaba erguido y sus percepciones sensoriales eran muy diferentes a las nuestras. Fue educado con paciencia y perseverancia durante varios años por el profesor Itard, que dejó constancias en sus notas -publicadas en forma de libro- de los progresos de Víctor. Pero también dejó claras sus limitaciones: Víctor no llegó a hablar y, llegado a cierto punto, sus progresos se detuvieron.

¿Hasta qué punto Víctor era plenamente humano?

¿En qué no lo era, o qué necesitamos nosotros para serlo?

Ha habido otros casos famosos: Kaspar Hauser, encerrado en un sótano por más de veinte años (hay una interesante película); la americana Nell, mucho tiempo aislada en una casa apartada; algun niño keniata; una mujer argentina viviendo años en un gallinero; los ficticios Tarzán y Mowgli, que dan la falsa idea de que aislados seríamos igual de capaces...

Recientemente, una película española, Entre lobos, cuenta también la historia de un chico que durante años vivió sin contacto humano.



Pero ningún caso es tan interesante y verídico como el de Victor de L'Aveyron, inmortalizado por una preciosa película de François Truffaut en 1969. Os dejo un tráiler en inglés: 

TAREA (VOLUNTARIA): Contesta por escrito a las dos preguntas destacadas más arriba y entrégame en clase el resultado.

Trabajo sobre lecturas: El vizconde demediado

Bueno, estimadísima troupe de Cuarto de E.S.O.: aquí llegan las instrucciones que tan ansiosamente esperabais algun@s para poder comenzar a elaborar esas delicadísimas y mega-hiper-tera-maxi elaboradas piezas de orfebrería en que consistirán vuestros trabajos. 

Dicho de otra forma: que espero con ilusión lo que me presentéis.

Recordad que, aunque aún tenéis casi cuatro meses por delante, seguramente os interesará hacerlo pronto. Además, y como os dije, no conviene procrastinar.

Consejo: no busquéis cómo elaborarlo. Disfrutad con la lectura y, luego, poneros a pensar por vosotros mismos. Me importa más que sea un producto personal que el que sea limpio, ordenado o documentado.

Éste es el enlace al texto a pantalla completa:

http://es.scribd.com/fullscreen/68397795?access_key=key-1lj00gefjr1f7udlipdj