Manual de Sociología

Para facilitar vuestro pronto y cómo acceso al material fundamental de la asignatura Sociología para 2º de Bachillerato, aquí os dejo -por unos días solo- los dos bloques que forman mi manual en formato pdf. ¡Qué aproveche!

Bloque I: Introducción a la Sociología.

Bloque II: Introducción a las técnicas de investigación social.

MANIFIESTO

Los lugares de encuentro, las ágoras contemporáneas, no están ya sobre las baldosas ni en amables rincones floridos. Pero aspiran a ser igualmente -o a parecerlo, que acaso aquí no haya diferencia- espacios gratos y apacibles, incitadores de la reflexión y amigos del desahogo.

Ars longa, vita brevis es una célebre expresión latina que recoge otra griega atribuida a Hipócrates, el padre de la medicina. Su interpretación más corriente es que cualquier arte (entendido aquí como conocimiento o ciencia) es muy arduo y difícil de adquirir, en comparación con la brevedad de la vida humana. Algo así como "¡Hay tanto por saber, y vivimos tan poco!"

Ars longa, secundaria brevis es un desenfadado pero intencionado recordatorio de que todos tenemos mucho por hacer en estos cursos de la enseñanza secundaria (obligatoria y postobligatoria), de que las tareas por delante son inmensos y fascinantes desafíos, y de que no tenemos tanto tiempo como para permitirnos el lujo de perderlo.

Unit 6: Nature and Culture in the Human Being

Fresh from the oven, here you have -most estimated students in our Philosophy course- our latest unit, which deals with the dual nature of humans, focusing on our cultural inheritance and its traits. 

UNIT 6

Influencia social. ¡Qué miedo!

En nuestras clases de Psicología para 2º de Bachillerato estamos viendo cómo la influencia y la presión de los demás conforman en buenas partes nuestras actitudes, nuestras decisiones e incluso nuestra percepción de la realidad. 

Es increíble hasta qué punto ocurre esto, lo que pondría en cuestión nuestra pretendida individualidad, la creencia en que tenemos una personalidad absolutamente propia y ajena a posibles influencias del entorno.

La influencia de los otros quedó en evidencia en varios célebres experimentos sociales realizados en los años cincuenta y sesenta. Algunos de ellos han sido vistos en clase, pero creo que es oportuno complementarlos. 

Conviene señalar dos cosas:

1. Todos ellos han sido replicados multitud de veces con resultados similares.
2. Algunos no se podrían hacer hoy. Ya en su día suscitaron polémicas, por basarse en el engaño o caer en la crueldad, y ahora las condiciones estarían más restringidas. Recordad aquello de las limitaciones inherentes a la investigación social que no tienen los que investigan las propiedades del manganeso o la elasticidad de un polímero.

A. CONFORMIDAD: El experimento de Asch. 

En 1951, Solomon Asch nos mostró que vemos lo que no vemos, o que decimos lo que creemos que otros quieren oír, pese a la clara evidencia en contrario.

• Información sobre el experimento.
• Una versión del experimento, más corta.
• Otra versión del experimento. 

B. OBEDIENCIA: El experimento de Milgram.

A comienzos de los sesenta, Stanley Milgram demostró que tendemos a obedecer fácilmente a una figura de autoridad, incluso para ejecutar las más abyectas crueldades. Lo más controvertido de los aterradores resultados es que de algún modo pueden usarse para justificar a cualquier policía torturador, a personal de campos de exterminio o a soldados en labores de contrainsurgencia. 

• Información sobre el experimento. Otra versión más sencilla, y otra.
• Una interesante explicación en vídeo.
• Una contextualiazión, con imágenes históricas.
• Una versión reciente.
• En 2015 se hizo una versión cinematográfica llamada Experimenter: La historia de Stanley Milgram (Experimenter, Michael Almereyda, con Peter Sarsgaard en el papel de Milgram), que os puedo pasar si os interesa.

C. LA FIERA QUE LLEVAMOS DENTRO: El experimento de la prisión de Stanford.

En 1971 Philip Zimbardo dirigió un famoso experimento en la Universidad de Stanford que mostró que basta que se nos dé un uniforme o un revestimiento de autoridad para que nos convirtamos en bestias despiadadas, o un uniforme de preso y un número para que nos despersonalicemos y nos sintamos una mierda. Hubo que suspender el experimento, porque la cosa se iba de las manos.

• Información sobre el experimento. Otra versión más agradable, y otra, y otra.
• Vídeo en el que el propio Zimbardo contaba el experimento.
• Otra versión más reciente y pormenorizada del propio Zimbardo. 

El experimento de Zimbardo ha gozado de una larga historia cinematográfica, lo que es prueba de su interés para el gran público. Conozco tres versiones más o menos recientes. La mejor es la película alemana El experimento (Das Experiment, Oliver Hirschbiegel, 2001). Hay un par de remakes americanos inferiores, uno llamado El experimento (The Experiment, Paul Scheuring, 2010) y otro llamado Experimento de la prisión de Stanford (The Stanford Prison Experiment, Kyle P. Alvarez, 2015). También os las puedo proporcionar si os apetecen.

To be or not to be: 3 metaphysical conundrums.

As a voluntary assignment addressed to my students in our 1º de Bachillerato, here you'll find three stories, three strange cases about beings and non-beings, about concrete and abstract things, or about how things' properties depend on the observer's point of view.

Firstly, the links to the stories:

1. Train Cancelled.
2. The Hidden Statue.
3. Poincaré's Problem.


Now the links to the tasks:

a) Train Cancelled.
b) The Hidden Statue.
c) Poincaré's Problem.

They might improve your marks up to 0.8 points (0.3 + 0.3 + 0.2) at the end of this term. You are even allowed to answer the questions partially. Take your time and try to be both creative and thoughtful. Good luck!

Deadline: Tuesday, April 30.

ADDENDUM

• Here you can find some of the finest answers to the three conundrums.

Illustrating some metaphysical problems

In this post you can find, dear students of 1º de Bachillerato, some short videos aimed to illustrate a few classic metaphysical problems as discussed in sections 2.1 to 2.7 in the booklet of our Unit 4. 

Some of them may have already been shown in class; all of them may be useful to deepen in some questions, check the relevant vocabulary or just enjoy them (?).

2.1. This is not a table:

2.1. Appearance and reality.  
2.3. Objects and properties, an introduction addressed to kids.
2.3. Universals and particulars.
2.3. Four Ways of Thinking About Abstract Objects, a bit more demanding.
2.4. Zeno's Paradoxes.
2.5. Is Time Real? Also this clip about the same topic.
2.6. Necessary and Contingent.
2.6. What is Impossibility?
2.6. Are Possible Worlds Real?
2.7. Nothingness (in Spanish).

Andiamo a Roma!

Al alumnado de 2º de Bachillerato que viajará a Roma en los próximos días (bueno, y a los demás si les apetece) quiero ofrecerle un regalito para ambientarse, llevarlo en el móvil e ir preparando el viaje. He echado varias peonás recopilando materiales (¡no todo va a ser corregir!), que podrían ampliarse mucho, pero espero que valga la pena. Se trata del..., tachán..., tatatachán... 

¡¡¡PACK ROMA!!!

Se trata de unos planos, breves guías turísticas, canciones (viejas, comerciales, simplonas pero bonitas, quizás poco de vuestro gusto, pero de las que me gusta escuchar ya desde el avión o cuando paseo por alguna ciudad distante) y un par de películas.

A continuación tenéis los enlaces (desaparecerán en breve) y algo más de información. 

Una peculiaridad común en el contenido de los sueños

Como actividad complementaria para nuestra Unidad 4 (Estados de conciencia y drogas) de nuestro curso de Psicología para 2º de bachillerato, se me ocurre ofreceros un pequeño fragmento original del clásico La interpretación de los sueños (1900), de Sigmund Freud.

Lo podéis encontrar AQUÍ.

Tras leerlo, se trataría de responder oralmente en clase a estas tres sencillas cuestiones: 

1. ¿Cuál es el tema del fragmento? ¿Qué viene a mostrarnos acerca de los contenidos de los sueños?
2. ¿Qué término designa al fenómeno que se describe en el fragmento o a ese tipo de sueños?
3. Intenta recordar ( 😉 ) uno o más casos de sueños propios en los que hayas experimentado el fenómeno descrito en el texto.

Diálogo del esclavo, o SÓCRATES como MODELO

Sócrates ha sido visto a menudo como modelo de filósofo o, al menos, como ejemplo de actitud filosófica por su reconocimiento (irónico, no muy sincero) de la propia ignorancia y por su permanente actitud de búsqueda. Algunos en, cambio, han visto en él a un tipo arrogante y taimado, que traiciona el espíritu de la filosofía al suponer que hay verdades absolutas, como su discípulo Platón. 

Es célebre el método socrático, un proceso compartido, basado en el diálogo, en el que uno va descubriendo en su interior verdades que ignoraba poseer. Como menciono en nuestras clases de 2º de Bachillerato, uno de los más conocidos ejemplos de aplicación de su método es el fragmento de la obra de Platón Menón, en el que el personaje Sócrates interroga al esclavo de un amigo acerca del área del cuadrado. Aquí tenéis el pasaje:

Algunos padres de la psicología

Como complemento del Tema 1 en nuestras clases de Psicología para 2º de Bachillerato se me ocurre ofreceros algunos reportajes o documentales sobre los protagonistas de las primeras escuelas psicológicas. La lista no es exhaustiva, y encontraréis algunos vídeos más interesantes o instructivos que otros.

1. Wilhelm Wundt (Estructuralismo):

2. Wolfgang Köhler (Gestalt)

3. Sigmund Freud (Psicoanálisis)

4. John Watson (Conductismo)

5. Jean Piaget (P. cognitiva)