PHILOSOPHY in troubled times (2)

To put an end to our Unit 4, dear students in our Philosophy course, I want you to do the following tasks:

1. You have to study section 4 in our booklet, pages 10-14.
2. Please, have a look at the several video clips linked.
3. Exercise 13, p. 14.
4. Please answer the following questions:

1. Descartes' substance dualism or dualist interactionism set the standard for any modern dualism, but although quite popular, it raised some problems. One of its critics was the English philosopher Gilbert Ryle, who called Descartes' view "The ghost in the machine". Please, explain the meaning of this expression. [Minimum: 80 words.]
2. In his late years, Leibniz developed a strange metaphysical position called 'Monadology' which is explained on page 13. A key point in it is the concept of 'pre-established harmony'. Try to explain it, providing an example of how it works. [You may need to look for additional information. Minimum: 100 words.]

Deadline: Friday, April 3, 11 a.m.

Via: email (directly writing the answer o, preferably, in an attached document).

Please, don't hesitate to ask questions or add comments below this very post.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA para tiempos inciertos (5)

Vamos, querido alumnado de Historia de la Filosofía para 2º de bachillerato, con el 2º ejercicio obligatorio sobre los textos de Descartes. No puede ser opcional porque es imprescindible que todos practiquéis con él.

Se trataría de responder a la pregunta que he llamado "tipo 3" sobre el pasaje que encontraréis en las líneas 34-40 de la página 22 de nuestro dosier:

• Justifica las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

En línea con las indicaciones que tenéis en la página tres, y del (demasiado extenso) modelo que se os ofrece en las pp. 27-28, recordad que:

• Debe ser un ejercicio más extenso que el anterior. (Entre un 20 y un 30% más largo, por orientar.)
• Se trata de mostrar que conocéis la filosofía del autor, pero a la vez que no da igual el fragmento elegido.

Fecha de entrega: miércoles 1 de abril (hasta el final del día).

Vía: correo electrónico con el documento adjunto.

¡Ánimo y al lío!

PSICOLOGÍA: tareas para tiempo de alarma (II)

Querido y atento alumnado de nuestra asignatura de Psicología para 2º de bachillerato. Os dejo aquí unas tareas opcionales para rematar la segunda evaluación. Se refieren también a contenidos de los temas 9 a 11. 

La fecha de entrega anda ahora más apurada, eso sí, pero sé que eso no os desanimará en busca de esas decimillas que tanto disfrutáis.

TEMA 9 – COMUNICACIÓN Y LENGUAJE.

ü  Actividad 2, página 185.  (Esta pregunta es algo juguetona y, si queréis, una tontería pensada más bien para que la comentéis entre vosotros buscando las respuestas acertadas.)

TEMA 10 - MOTIVACIÓN Y EMOCIÓN.

ü  Mira el vídeo “Motivación y emoción”  y responde por escrito a las preguntas sobre él que verás en la “Actividad competencial” de la p. 220.

TEMA 11 – LA PERSONALIDAD.

ü  Actividad 4, p.245.

• Fecha límite de entrega o envío: lunes 30 de marzo, a las 15:00h.
• Vía: correo electrónico a mi dirección, directamente con las respuestas o con documento de texto adjunto.

PHILOSOPHY in troubled times (1)

Dear pupils in our Philosophy course: there's a new assignment for you.

You have to watch attentively the following video and answer the questions you'll find in THIS DOCUMENT. There are two parts of it: the first one is compulsory, the latter is voluntary (I mean, intended to slightly increase your grades, as you already know). 

You have to edit, that is, write on the document itself and then send it to me via email. (Let me know if you have any problems when doing that.) 
Don't forget to ask questions or add any comment below this very post.
Deadline: Thursday 26, 11 a.m. 

(The video is also linked in our booklet, near the bottom of page 9.)

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA para tiempos inciertos (4)

Corregidos los ejercicios sobre el texto de Descartes de esta semana, he de agradecer al alumnado participante la buena calidad media de muchos ejercicios 😋, y lamentar que cinco alumnos no los hayan presentado. 😡 Os mandaré un brevísimo correo individualizado con una somera valoración.

Pero lo importante es mejorar, ver cómo este tipo de tareas nos puede ir saliendo cada vez mejor. Con ese fin he ido tomando nota de una serie de ERRORES COMUNES que deberíais evitar en ejercicios similares, y que básicamente nacen de no respetar (inexplicablemente) las recomendaciones dadas: 

•   Hay extensiones inadecuadas: no es realista hacer un ejercicio de 1000 palabras (lo hay) porque no daría tiempo a ponerlo en un examen, ni vamos a poder decir lo necesario por debajo de 250 o 300 (¡Los hay de menos de 200!). De 300 a 500 es una buena extensión en general si están bien aprovechadas, aunque esto dependerá de la precisión con que uno se exprese: un texto de 300 puede ser más informativo y analítico que uno de 700.
•    El fragmento no está “al inicio de la 2ª parte”, ni “al inicio de la obra”, ni “pertenece a un fragmento de la 2ª parte”. Pensadlo un poquito mejor y poned dónde sí está.
•   Hay muchos errores de comprensión general como: el fragmento no es “anterior a elaborar su proyecto”, ni “su proyecto consiste en elaborar un método”, ni el fragmento “habla de la duda metódica” ni “se basa” en ella, ni “el método es el medio para conocer la verdad”, pues ese medio sería la razón, y un largo etcétera. Si entramos en detalles, la lista es interminable.
•   En la ubicación debéis incluir algo sobre el Discurso, algo sobre la parte de él a la que pertenece el fragmento y algo de lo que viene antes y después del mismo. Casi todos lo descuidáis. En todos los ejercicios falta algo o casi todo de esto.
•   No debe faltar una visión de conjunto del fragmento: de qué va o qué pretende. Y suele faltar.
•   A veces no se sale de las ideas sobre el fragmento que yo di en clase. Esto es en parte bueno ⎼se atendió, se tomaron apuntes…⎼ y en parte malo ⎼no se sabe salir de eso, no se ve o pone nada por uno mismo.
•   Hay que mostrar cuando se pueda que se ha estudiado al autor, que se pueden hacer referencias o interpretar lo que dice porque sabemos de qué va. Esto, no obstante, será mucho más relevante en las cuestiones “tipo 3”.
•  Parecido: Hay ejercicios (muy pocos) parcial o totalmente copiados, de libros o webs. Muy feo, porque se nota mucho y porque lo que dicen es casi siempre demasiado correcto, con referencias que no siempre vienen a cuento, y en general desviado, y no responden a las indicaciones dadas para este tipo de ejercicio.
•   En relación con lo anterior: no hay que hablar de ⎼si acaso mencionar⎼ otras partes de su pensamiento u obra no tratados en el fragmento: hay alumnos que dedican parrafadas a la moral provisional, a la duda metódica, a las reglas del método… ¡hasta a Dios!

Por último, vamos con unos interesantes ejemplos que os pueden servir para establecer comparaciones o afinar algunas ideas:

1. ESTE es un ejercicio largo, valioso y muy explicativo, con múltiples referencias. He añadido breves comentarios, y también corchetes para indicar pequeñas partes prescindibles. 
2. ESTE otro muestra que se puede decir buena parte de lo esencial en poco espacio.
3. ESTE último lo he redactado como modelo estándar, un pelín largo, acorde con las indicaciones dadas; caben otras, y si lo redactara otra vez me saldría muy diferente. Recordad: nunca hay una única manera de explicar las cosas.

PHILOSOPHY: enlightening about some metaphysical problems and concepts.

Dear pupils in our Philosophy course. I've got some remarks to make about key points in our Unit 4:

1. Unfortunately, you haven't sent any questions about the last sections, with the lucky exception of Jesús Petrer. Should I conclude your comprehension has been perfect? Let me experience serious doubts about that. 
2. To reinforce your understanding of a couple of difficult concepts in the middle of the unit, I'd like to recommend you to watch these videos:
1. Zeno and his Paradoxes.
2. Is Time Real?
3. What is Impossibility?
4. What do "Necessary and Contingent" Mean?
5. Are Possible Worlds Real?-Modal Realism.
   
3. After having studied section 3 in our booklet, you have to do the exercise 11, page 10. Just send me the missing words or names via email. Deadline: this coming Monday 23, 14:00 h.
4. We are meeting via videoconference one of these days to discuss and clarify many aspects of the Unit. Please, let me know your free hours. Further details will be sent via email.
5. When studying the sections involved, or watching the clips or solving the exercises, please don't hesitate to add comments or questions below this (or any other) post to increase your grades.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA para tiempos inciertos (3)

En vista de que me habéis dado muy pocas indicaciones sobre vuestra disponibilidad (gracias a Andrea y a Carla por iluminarme un poco), y de que yo también he cogido unas horas para otros cursos y tareas, os digo ya que tendremos una primera videoconferencia (con o sin vídeo) en grupo el próximo martes 24 a las 10. Recibiréis por correo electrónico indicaciones más precisas.

Otra cosa: hoy se acaba el plazo para la entrega del 1º ejercicio sobre Descartes. Y solo he recibido quince respuestas. Algunos parecen pensar que están de vacaciones y no deben mirar ni ocuparse de nada. Ahí lo dejo.

PHILOSOPHY: looking ahead.

In the weeks to come, dear pupils in our Philosophy course, we need to move forward along our Unit 4, especially considering we won't get our oral presentations done.

These are the next few assignments, both old and new:

1. Study our textbook, sections 1.5, 2.3 and 3.3. Make sure you understand all of them; otherwise, ask me any kind of questions. 
2. Study section 3 in our booklet, pages 7-10. It may be helpful to have a look at the chart at the end of the Unit, especially at point C. Ídem.

In the next few days, I'll ask you to do a couple of exercises about these sections.

Please, address your questions to this very blog post by adding "comments" below, either in English or Spanish, for the sake of your engagement. This way we all will benefit from your ideas and doubts, and at the same time, you all will see my own comments preventing me from repeating the same remarks over and over to different students, and finally... you'll get better grades! 

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA para tiempos inciertos (2)

Practicando con el texto de Descartes.

Vamos a empezar con el ejercicio más sencillo y sobre una parte ya tratada, obligatorio para todo el alumnado: 

Líneas 1-8 de la 2ª parte del Discurso del método en la edición de nuestro dosier, página 20: Identificación y explicación de las ideas contenidas en el texto.

Tened presentes las siguientes indicaciones:

• Seguid las instrucciones dadas en la página tres para este tipo de cuestiones.
• Inspiraos (más o menos libremente) en el modelo de respuesta que encontraréis en la página 27.  No se trata de copiar nada de él, sino de apreciar sus elementos, extensión...
• Mandadme la respuesta por correo electrónico, bien en el propio cuerpo del correo o adjuntando un documento de texto.
• La fecha límite de entrega es este viernes 20 de marzo.
• Las mejores respuestas serán posteadas en el blog, si los autores consienten. En caso de que ninguna me guste demasiado, redactaré una y la subiré.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA para tiempos inciertos (1)

En nuestra asignatura de Historia de la Filosofía para 2º de bachillerato nos encontramos, en estas condiciones excepcionales, con un inconveniente y con una ventaja:

• El inconveniente principal es que creo aconsejables -¡qué digo aconsejables: necesarias!- algunas explicaciones por mi parte que completen lo explicado hasta ahora. 
• La ventaja principal es que nada impide ni dificulta mandar o pedir actividades y corregirlas, aunque tampoco conviene abusar de este procedimiento.

¿En qué se va a ver alterado el plan de la asignatura? (Conscientes, eso sí, de que toda previsión puede quedarse obsoleta en un periquete.)

1. El examen previsto para dentro de tres semanas se haría inmediatamente tras Semana Santa (salvo que las clases se reanuden antes de esas vacaciones, lo que personalmente descarto). Si la reanudación se hiciera aún más tarde, se mandarían más tareas online y habría un único examen para la 3ª evaluación, que reuniera lo pedido para este próximo y lo previsto para el último. [No me preguntéis aún, por favor, qué pasaría si no se reanudan las clases en meses; en el peor escenario perderíais el curso, muchos moriríamos y los supervivientes comerían raíces por el monte. ¿O no veis películas?]
2. Las explicaciones sobre el resto del temario pueden suplirse un poco con los materiales disponibles: en el libro de texto viene lo esencial sobre Nietzsche y Ortega, y el resto de las cuestiones a abordar vienen resueltas en el dosier. De todas formas, cuento con explicaciones periódicas en formato de videoconferencia o similar. Ya veremos.
3. Para seguir con lo que ahora estamos, podemos ir trabajando con lo ya explicado del texto de Descartes y, tras explicar el resto, con todo él. Esto urge y es lo que iremos haciendo ya. Mirad al respecto la siguiente entrada. 
4. Vamos a hacer una videoconferencia en grupo. Quiero ver antes cómo funciona y si mi ancho de banda es suficiente o tendríamos que limitarnos al audio. La idea es que todos podáis incorporaros con una mera cuenta de Google. Cuento con todos: ¡ahora no os vale decir que no estáis en casa! La fecha que preveo es el martes 24 de 11:00 a 12:30 h. (aproximadamente, puede alargarse o acortarse según vuestras demandas e intervenciones). Decidme ya si tenéis otra cosa para ese momento y cambiamos la hora. Daré instrucciones más precisas.
5. Vamos a hacer un uso frecuente -espero que intensivo- de comentarios a estas entradas: haced preguntas, plantead dudas, contestadlas, añadiré mis respuestas... de manera que formemos una cadena a la vista de todos que todos podáis consultar y ampliar. Podéis empezar con comentarios a esta entrada (por ejemplo, sobre la hora de la videoconferencia) y veré si tengo que ajustar la configuración, que ahora está abierta a cualquier usuario.