Dinámica poblacional

Porque es algo curioso e interesante y, más aún, porque puede ser de alguna utilidad para nuestro alumnado de Sociología de 2º de bachillerato para comprender recientes cambios sociales en nuestro país y ayudaros en algunas de nuestras tareas por venir, os dejo un par de enlaces unos gráficos sobre la evolución española. Os recomiendo especial atención a las referidas a cambios en los tramos de edad.

• GRÁFICOS ANIMADOS. ÚLTIMOS VEINTE AÑOS.
• CAMBIOS POR MUNICIPIOS Y DISTRITOS EN LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS.

Panorámica: de Platón a la Modernidad

Por si puede ser de utilidad al alumnado de Historia de la Filosofía de 2º de bachillerato, os dejo aquí la presentación-resumen de lo visto en las últimas clases. Tranquilos: no hay información que no esté ya en el material distribuido, pero nunca está de más otra vía para el repaso.

No la veréis en su formato original, pero espero que aún sea aprovechable. 

PRESENTACIÓN

Justificación del texto desde la posición filosófica del autor: un modelo

Gracias a la amabilidad de Lucía Garrido, alumna de 2º C, os dejo su último ejercicio sobre la que he llamado "Pregunta tipo 3" del examen de la PEvAU, referido al texto de Platón, y que probablemente os entre en el próximo o en futuros exámenes, por si puede ser de aprovechamiento, especialmente para los más despistados. No es ideal -de hecho ahí veréis algunas correcciones-, pero sí orientativo. 

Charly: una reflexión sobre la inteligencia.

Para ilustrar nustras clases de Psicología para 2º de Bachillerato, y en el marco de la Unidad 8, dedicada a la inteligencia, vamos a ver en clase la película Charly. Se trata de un film clásico de 1968 dirigido por Ralph Nelson y protagonizado por Claire Bloom y Cliff Robertson, quien ganó el Óscar por su interpretación del protagonista.

Charly cuenta la historia de un hombre con un importante retraso mental al que se le plantea la posibilidad de aumentar su inteligencia mediante medios quirúrjicos y químicos, y plantea los desafíos, posibilidades y peligros de tal plan, así como las motivaciones y aspiraciones del protagonista o las 

repercusiones que va teniendo sobre él el tratamiento.

Habréis de estar atentos. Tras ver la película desarrollaremos en el aula un cinefórum discutiendo reposadamente algunos de los muchos aspectos de interés que para nuestra asignatura presenta la película.

También podéis ampliar vuestras reflexiones en ESTA TAREA voluntaria. Tenéis para hacerla hasta el domingo 2 de febrero, incluido.

Charly adapta un célebre relato corto (y luego novela) de ciencia-ficción escrito originalmente por Daniel Keyes en 1959 llamado Flores para Algernon, con innovadora técnica narrativa y cuya lectura es altamente recomendable y difícilmente olvidable.

Este es un ENLACE al cuento original y ESTE OTRO a la novela, que viene a ser una ampliación del anterior. 

Unit 3

Here you can find, dear students, our brand new Unit 3  about the Philosophy of Science, a branch of philosophy concerned with the foundations, methods and implications of science.
Please bear in mind that it is also ready and waiting for you at the copy shop.

This material complements the contents of Unit 3 in our textbook.

             UNIT 3

Sociología: Introducción a la asignatura y Bloque II

Como os anuncié hoy en clase, estimados pupilos de nuestra asignatura de Sociología para 2º de bachillerato, subo aquí para aprovechamiento de despistados el material entregado al inicio del curso junto con el Bloque 2, dedicado a las técnicas de investigación social. 

• INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA.
• BLOQUE II.

Acercamientos a la Alegoría de la Caverna

La alegoría de la caverna (también conocida como El mito de la caverna), que Platón presenta al comienzo del libro VII de República, es uno de los pasajes más célebres de la historia de la cultura, como probablemente sabe nuestro alumnado de 2º de Bachillerato.

Nada sustituye su lectura, que resulta fácil y rápida. Tras su aparente simpleza, se esconde toda una serie de metáforas que resumen la ontología y la epistemología platónicas, con referencias a su antropología y a su visión política.

Se trata de un brevísimo relato que contiene, pues, un compendio de la visión del mundo del autor (o de los dos mundos, para ser más precisos), junto con referencias al valor del conocimiento, a su importancia y al largo esfuerzo que supone. También nos recuerda la función y la responsabilidad social que ha de desempeñar el filósofo, quien, lejos de contentarse con los placeres de la vida contemplativa que disfruta allá arriba, fuera de la caverna, tiene la misión -casi sagrada- de conducir a sus compañeros hacia la luz y la verdad.

Quizás, por encima de todo lo anterior, la idea que con más fuerza nos ha quedado de esta poderosísima metáfora es que nosotros, los tipos corrientes, vivimos en una mentira, en un mundo de sombras y confusión, embrutecidos con las falsedades vacías con las que nos han educado desde siempre (¿La televisión?, ¿el consumismo?, ¿la lógica capitalista?, ¿La moral o la religión dominantes?...). Y no saldremos de tan monstruoso engaño sin esfuerzo... y sin algo de ayuda.

Muchas películas se consideran inspiradas por la Alegoría de la caverna. Personalmente me gusta más que otras El show de Truman, fascinante película de Peter Weir de 1998. He aquí un extracto:

Obviamente Matrix es una referencia muy clara (y tenía una factura muu chula). Aquí tenéis unos cortes con poca acción pero mucha explicación:


Los paralelismos entre la alegoría y la película se cuentan en este otro vídeo:


Uno de los muchos vídeos que podéis encontrar sobre la alegoría es éste, que contiene muchos aspectos interpretativos:

Y este vídeo, fragmento de una serie documental argentina, tiene más nivelito y presenta interesantes conexiones con otros autores y temas:



Por su parte, esta sencillísima presentación resume la  simbología contenida en la alegoría:


Esta otra es más compleja e incluye un montón de representaciones gráficas de la alegoría:

Introducing Science

As the first contact with our next unit about Philosophy of Science, here you can find the slideshow hopefully we are about to see in class this week.

INTRODUCING SCIENCE

Algunas curiosidades sobre la memoria

En el marco del Tema 6 de nuestra asignatura de Psicología, dedicado a la memoria, se están destacando muchas cuestiones fundamentales que evidencian su importancia, su estructura y sus funcionamientos básicos. 

Se me ocurre complementar esos contenidos con unas pocas cuestiones o asuntos algo tangenciales que puedan ser de vuestro interés, ilustradas con respectivos textos (escritos o fílmicos). Vamos allá.

1. Recordarlo todo. ¿Sería deseable? La memoria, como la atención y la percepción, es enormemente selectiva: olvidamos la mayoría de lo que vivimos (¿o alguien recuerda qué almorzó el 19 de octubre de 2007 o qué dijo a las 17:55 h. del 4 de agosto de 2016?), y recordamos sólo una pequeña colección de vivencias. Pero, ¿y si no fuera así? ¿Y si todo el pasado pudiera hacérsenos presente a cada instante? ¿Y si cada detalle de lo vivido, percibido, sentido, quedara grabado de forma indeleble y fuera evocado con persistencia? Esta posibilidad la exploró el siempre fascinante escritor argentino Jorge Luis Borges en un cuento recopilado en su libro Ficciones (1944) titulado Funes el memorioso. Aquí tenéis un extracto con la parte más relevante para nosotros.

 

2. Recordamos más de lo que creemos. Aunque, si no somos conscientes de ello, o si no podemos recordar a voluntad lo guardado, ¿lo recordamos realmente? A veces recuerdos insospechados nos asaltan y nos sorprenden por su extraordinaria precisión. Sigmund Freud estudió este fenómeno al describir casos de sueños hipermnésicos en su célebre La interpretación de los sueños (1900). Aquí tenéis el fragmento.

3. La memoria es extraordinariamente falible. A menudo nos equivocamos al recordar. Tenemos falsos recuerdos: recordamos haber vivido -visto, oído, leído, dicho...- algo que no ha pasado. Hay, por ejemplo, diversos estudios que prueban la escasísima fiabilidad de los testigos presenciales en procesos judiciales. ¿Recuerdas algún caso personal? ¿Por qué ocurre eso? Aquí encontraréis un buen artículo sobre el tema. Este otro artículo indaga además en la posibilidad de implantar falsos recuerdos, especialmente en niños. En los últimos años se ha popularizado el llamado Efecto Mandela, que alude a falsos recuerdos compartidos por una colectividad: amplios grupos de personas afirman recordar algo que... ¡nunca ocurrió! El origen del nombre de este supuesto efecto y algunos ejemplos célebres los encontraréis aquí, aquí , aquí o aquí. He escrito "supuesto" más arriba porque algunos niegan que exista, porque ha sido promovido desde ambientes pseudocientíficos -con la inestimable ayuda de redes sociales- y porque la comunidad científica es escéptica al respecto. ¿Conocéis algún caso cercano? Hay una película reciente (de bajo presupuesto pero cierto interés) que trata parcialmente el tema, llamada precisamente El efecto Mandela (que os puedo pasar si os interesa). 

4. Los trastornos de la memoria son un filón. Las patologías más asociadas con la memoria son el mal de Alzheimer y otras demencias, y las diversas formas de amnesia. De entre estas, la amnesia anterógrada -la incapacidad de recordar el presente, de ir fijando lo que vamos viviendo- es una de las formas más raras y atroces.
Ya Oliver Sacks describía un caso así en la historia "El marinero perdido", incluido en su libro El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, y el caso de Henry Molaison ya ha sido presentado en clase. Un magnífica película -esta sí lo es- que juega con esta posibilidad, y que además sigue una estructura narrativa muy innovadora y arriesgada es Memento. Os recomiendo que la pilléis.

CONFORMIDAD SOCIAL y OBEDIENCIA: Los perturbadores experimentos de Asch y de Milgram

Al hilo del Tema 5 de nuestras clases de Sociología, dedicado al control social, os aporto aquí algunos materiales complementarios, parcialmente presentados en clase.
Solomon Asch condujo en 1951 una serie de experimentos en los que se pedía a unos estudiantes que participaran en una “prueba de visión”. En realidad todos los participantes del experimento excepto uno eran cómplices del experimentador, y el experimento consistía realmente en ver cómo el estudiante restante reaccionaba frente al comportamiento de los cómplices. El objetivo explícito de la investigación era estudiar las condiciones que inducen a los individuos a permanecer independientes o a someterse a las presiones de grupo cuando estas son contrarias a la realidad. Aquí y aquí os dejo unos accesibles enlaces que dan más información; y a continuación un vídeo como ejemplo:

Un ejemplo similar y también conocido es el llamado "Experimento del ascensor", del que aquí tenéis una muestra:

Pero mucho más terrible fue el experimento dirigido por Stanley Milgram a comienzos de los años 60: se trataba de determinar hasta qué punto somos obedientes o estamos dispuestos a obedecer órdenes, sin importarnos la naturaleza moral (inmoral, en este caso) de tales órdenes. Algo así como justificarse diciendo: "Le tiré por el balcón porque ése me dijo que lo hiciera". Gran parte de los asesinos en masa y de los torturadores que el mundo ha conocido se excusaron diciendo cosas semejantes. Aquí, aquí y aquí tenéis varios enlaces explicativos para comprender bien las finalidades y la mecánica del experimento, y este enlace os lleva a un completo y serio vídeo que reconstruye el experimento. El siguiente vídeo es una explicación más didáctica y en castellano:

La estupenda película alemana La Ola (Die Welle, aquí tenéis un buen enlace) es otro ejemplo de lo gregarios y obedientes que tendemos a ser, en especial en grupo, y está basada en otro conocido experimento de psicología social.