Filosofía medieval y renacentista

Aquí tenéis, ávido alumnado de 2º de Bachillerato, los resúmenes de las unidades 2 y 3.1 del programa. ¡Ea, a disfrutar como locos! 
Ejem.

UNIDADES 2 Y 3.1

¿De qué va Aristóteles?

Último esprint del trimestre en nuestras clases de 2º de Bachillerato: nos las vemos con El Estagirita.

El realista, monista, empirista Aristóteles ha sido una de las figuras más influyentes de la historia de la humanidad. Para nuestros propósitos, nos interesa compararlo -contraponerlo- con Platón, conocer sus planteamientos generales y dominar moderadamente los principales conceptos que maneja en su metafísica, su teoría del conocimiento, su física y su antropología, que no son pocos.

De entre las presentaciones que he buscado, os pueden resultar especialmente útiles las siguientes:
1.- Esta ofrece una sencilla comparativa entre Platón y Aristóteles: 

2.- Esta, partiendo del mismo punto, presenta mapas conceptuales (para quienes gusten de ellos) del conjunto de su pensamiento:

3.- Esta también ofrece una panorámica general, aunque con más texto y otra presencia: 

4.- Buena factura y ajustado contenido:

5.- Esta otra es seria y correcta, tanto en su concepción como en su utilidad:

6.- Esta es extraordinariamente amplia, cuidada e informativa, quizás en exceso: 

CONFORMIDAD SOCIAL y OBEDIENCIA: Los perturbadores experimentos de Asch y de Milgram

Al hilo del Tema 5 de nuestras clases de Sociología, dedicado al control social, os aporto aquí algunos materiales complementarios, parcialmente presentados en clase.
Solomon Asch condujo en 1951 una serie de experimentos en los que se pedía a unos estudiantes que participaran en una “prueba de visión”. En realidad todos los participantes del experimento excepto uno eran cómplices del experimentador, y el experimento consistía realmente en ver cómo el estudiante restante reaccionaba frente al comportamiento de los cómplices. El objetivo explícito de la investigación era estudiar las condiciones que inducen a los individuos a permanecer independientes o a someterse a las presiones de grupo cuando estas son contrarias a la realidad. Aquí y aquí os dejo unos accesibles enlaces que dan más información; y a continuación un vídeo como ejemplo:

Un ejemplo similar y también conocido es el llamado "Experimento del ascensor", del que aquí tenéis una muestra:

Pero mucho más terrible fue el experimento dirigido por Stanley Milgram a comienzos de los años 60: se trataba de determinar hasta qué punto somos obedientes o estamos dispuestos a obedecer órdenes, sin importarnos la naturaleza moral (inmoral, en este caso) de tales órdenes. Algo así como justificarse diciendo: "Le tiré por el balcón porque ése me dijo que lo hiciera". Gran parte de los asesinos en masa y de los torturadores que el mundo ha conocido se excusaron diciendo cosas semejantes. Aquí, aquí y aquí tenéis varios enlaces explicativos para comprender bien las finalidades y la mecánica del experimento, y este enlace os lleva a un completo y serio vídeo que reconstruye el experimento. El siguiente vídeo es una explicación más didáctica y en castellano:

La estupenda película alemana La Ola (Die Welle, aquí tenéis un buen enlace) es otro ejemplo de lo gregarios y obedientes que tendemos a ser, en especial en grupo, y está basada en otro conocido experimento de psicología social.

Día Mundial de la Filosofía

Como cada tercer jueves de noviembre, hoy 17 de noviembre es el Día Mundial de la Filosofía. Quizás estas cosas no sean importantes ni sirvan de mucho, pero a mí por lo pronto me sirve para escribir este post.

Ha habido hoy diversas celebraciones en escuelas y universidades, y los medios de comunicación se han hecho eco -moderadamente, claro, que siempre hay fútbol y Kardashians que anteponer- del asunto.

En general se destacan hoy dos puntos: que la filosofía está sufriendo un significativo maltrato en la enseñanza preuniversitaria, con una reducción de su peso en los planes de estudio, y que está renaciendo el interés por libros y materiales de filosofía y creciendo las matriculaciones universitarias en esta especialidad. Algo es algo.

Aquí hay unos enlaces interesantes sobre estos asuntos:

• 20 frases para pensar en el Día de la Filosofía.
• No es bueno ignorar la filosofía.
• Carta de David Kyle Johnson sobre la utilidad de la filosofía.
• ¡La filosofía está de moda!

Cosas que creemos sin buenas razones

Estamos viendo en nuestras clases de 1º de bachillerato que no siempre nuestras creencias están basadas en buenas razones.

Es fácil tener creencias, pero es labor irrenunciable de nuestra racionalidad teórica el asegurar que tengamos buenas razones para creer lo que creemos.

Este programa ecuatoriano, parte de una serie, muestra el error de varias creencias comunes. Las conclusiones finales son muy acertadas.

Y en ESTE ENLACE se os explica por qué son falsas otro montón de creencias comúnmente sostenidas. 

Podéis encontrar otros muchos ejemplos AQUÍ, aquí, aquí y en miles de webs similares. En esta otra página se pone en evidencia la falta de rigor y veracidad de algunas investigaciones científicas.

¿Qué facultad usamos para resolver la "Torre de Hanoi"?

Uno de los más clásicos pasatiempos lógico-matemáticos es la Torre de Hanoi. Resolverlo no es difícil, pero, ¿qué facultad usamos? ¿Percepción? ¿Memoria? ¿Imaginación? ¿Inteligencia? De entre las opciones que vemos en nuestra Unidad 2, ¿cuál o cuáles ponéis en juego?

Bueno, AQUÍ podéis practicar con más o menos discos y madurar una respuesta.

Encontraréis una explicación más amplia aquí.

Un ejemplo de conformación cultural de la percepción.

Al hilo de lo tratado en el Tema 3 de nuestra asignatura Sociología para 2º de Bachillerato, veo hoy en los medios de comunicación un ejemplo que cabe sumar a los ya presentados en clase acerca de cómo el entorno y el contexto culturales modifican la forma en que percibimos la realidad.

Al margen de que nos gustaran más o menos, los payasos han sido siempre -o intentado ser- personajes amables y bonancibles. Sin embargo, al parecer lo peor que puedes imaginar hoy es encontrarte en una noche solitaria con un tipo vestido de esa guisa. Especialmente si lleva una pala o un hacha, claro. 

Filosofía y ciencia: una intensa relación.

Sobre la cuestión de la relación entre la filosofía y la ciencia, que estamos viendo en la Unidad 1 de nuestras clases de Filosofía para 1º de Bachillerato, os propongo la lectura de un amplio y riguroso artículo sobre la cuestión. 

El texto ofrece la ventaja de tocar casi todos los aspectos relevantes de la cuestión: la naturaleza de sus respectivos problemas, su cercanía histórica, su actual complementariedad... Destaca especialmente la candente cuestión de si poner -y cuáles- límites éticos a la investigación científica.

Se agradecen comentarios.

ARTÍCULO

El peso de la cultura.

En el Tema 3 de nuestras clases de Sociología vamos a ver qué es la cultura, qué la caracteriza y cómo nos conforma.

Hay muchos ejemplos posibles de cómo nuestra percepción, ideas o emociones se deben en buena medida a la cultura en la que somos socializados.

Aquí hay un modesto ejemplo sobre la sonrisa del bebé:

Una página web en la que encontraréis información muy clara y correcta sobre este y otros muchos asuntos es esta, llamada SOCIOLOGÍA DIVERTIDA.

¿Acción o estructura? ¿Individuo o sociedad?

Al final del Tema 2 en nuestras clases de Sociología para 2º de Bachillerato se suscitaba la cuestión de cuál de esos dos polos, la acción del individuo o la estructura colectiva, debe considerarse prioritario, o más importante, o más valioso.

La cuestión me ha recordado el célebre discurso final que hace el protagonista de la película El Manantial (1950), basado en una novela de la popular y controvertida pensadora y escritora Ann Ryand. Es una defensa apasionada del individualismo, muy en la línea ultraliberal y antisocialista de la autora, que pongo aquí por si despierta algo de debate.