viernes, 25 de abril de 2014

Ética, con especial atención a la kantiana.

En nuestras clases de 1º de Bachillerato estamos presentando los conceptos de 'moral' y de 'ética', junto con algunas teorías éticas.
Como materiales complementarios pueden veniros bien los siguientes:
1.- Este es un vídeo introductorio a algunas cuestiones básicas, que coincide sólo un poco con lo dicho en clase: 


2.- Este otro vídeo, ya visto en alguna clase, es una buena aproximación a la ética kantiana, en especial al concepto de 'imperativo categórico':


3.- Este otro propone una interesante y útil contraposición entre las éticas de principios o deontológicas, como la kantiana, y las éticas consecuencialistas o teleológicas, como la utilitarista:

4.- Y como aplicación de esta cuestión de los fines y los medios, aquí tenéis un célebre dilema moral, de entre los muchos que se podrían plantear (y que tendrán distinta solución según nos guiemos por una teoría ética u otra):

5.- Por último, os ofrezco un ejemplo (ENLACE) de algo que se hace en algunos institutos y que merece ser considerado como una opción para nosotros: alumnos grabando vídeos muy originales con los que pretenden ilustrar o ejemplificar las diversas teorías éticas. No siempre salen bien ni se sabe muy bien qué quieren mostrar, pero ahí quedan. Un buen consejo, no obstante, es que cuiden más la grabación del sonido. Quizás os parezca más interesante esta propuesta de chicos latinoamericanos (ENLACE).

sábado, 29 de marzo de 2014

Premio "Fernando Savater - Filosofía de urgencia".

Está abierto el plazo, que finaliza el 30 de abril, para participar en la 3ª edición del Premio Fernando Savater - Filosofía de urgencia, dirigido a estudiantes de E.S.O. y de Bachillerato.
Se trata de confeccionar y presentar, individualmente o en grupo, un trabajo de entre 4 y 8 folios (o en vídeo) que justifique la necesidad de la FILOSOFÍA en la enseñanza, sus valores prácticos y las consecuencias de su desaparición.
La presentación del concurso la tenéis en ESTE ENLACE.
Un breve texto inspirador del propio Savater lo encontraréis AQUÍ.
Por último, las bases detalladas del concurso figuran AQUÍ.
¡Venga, a animaros, que hay motivos y argumentos!


lunes, 10 de marzo de 2014

Grandes filósofos de los siglos XVIII y XIX

Estimados alumnos de 2º de Bachillerato de Adultos: como he dicho hoy en clase, vamos a tener muy poco tiempo para las explicaciones sobre las corrientes y filósofos que separan temporalmente a Descartes y Nietzsche.
Los principales de ellos son David Hume (1711-1776, empirista radical), Kant (1724-1804, idealista trascendental), Hegel (1770-1831, idealista absoluto) y Marx (1818-1883, materialista histórico y dialéctico).
Para complementar lo que se diga en clase y lo que figura en vuestras fotocopias, os sugiero un vistazo a esta presentaciones:

A) HUME Y EL EMPIRISMO:



jueves, 13 de febrero de 2014

Materiales sobre Descartes

De entre los muchos materiales que en la red podemos encontrar sobre René Descartes, nuestro actual objeto de estudio y del próximo examen en las clases de 2º de Bachillerato, me permito recomendaros un par de ellos, como ya hice el año pasado.
Ahora se trata de una web que ofrece una amplia panorámica de su vida (lo que no es esencial, pero a mí me parece que ayuda a acercarnos a la obra de cualquiera) y unos buenos resúmenes del Discurso del método y de los aspectos fundamentales de su pensamiento:




Otra vía de ayuda puede ser una presentación (como muchas de las que encontraréis en Sladeshare) como esta, que tiene la virtud de resumir muy bien los aspectos fundamentales que hemos tratado en clase y de incluir otros aspectos a considerar en la P.A.U., aunque descuida otros como la moral provisional o la física cartesiana:


sábado, 7 de diciembre de 2013

Blade Runner y el Test de Turing

En el último punto (4.5) del libro de texto que hemos visto en nuestras clases de 1º de Bachillerato se menciona casi de pasada el Test de Turing, sin explicarlo suficientemente. Intentaremos subsanar esto en clase, pero aquí va ya un adelanto.
Veamos. Alan Turing fue un extraordinario matemático británico, pionero de la computación y de la inteligencia artificial. Es célebre su contribución al desciframiento de los códigos secretos nazis, durante la Segunda Guerra Mundial, comprendiendo las claves de la máquina Enigma. Menos conocido es su triste final, básicamente debido a su homosexualidad mal llevada y peor tolerada. (Para los más curiosos, hay información accesible sobre Turing en esta página y en Wikipedia, y en inglés ésta es una web monográfica sobre el autor, o también podéis disfrutar de unos interesantes documentales de la BBC aquí.)

Pues bien: en 1950, cuando las computadoras eran grandes como dormitorios y envidiarían las capacidades de vuestras calculadoras escolares, Turing propuso un sencillo criterio para determinar -algún día- si una máquina piensa: si un entrevistador humano interroga -por escrito, en principio- durante cinco minutos a una máquina y a un humano situados en otra habitación, y no distingue cuál es cada uno, entonces la máquina piensa. (Podéis bichear sobre el Test, con gráficos, aquí, aquí o, ya para fanáticos bilingües, aquí.)
A día de hoy, se considera que ninguna máquina ha superado el Test de Turing.


En la fascinante película de 1982 Blade Runner hay un par de secuencias inspiradas muy vagamente en el Test de Turing. La primera es ésta, en la que el señor que aparece a la izquierda... bueno, no es un señor, sino un replicante modelo Nexus-6. ¡Qué cosas!

domingo, 1 de diciembre de 2013

Cosmología aristotélica

Como vimos en nuestra última clase de 2º de Bachillerato, la visión aristotélica del cosmos concebía a este como geocéntrico, finito y heterogéneo
Debido al argumento de autoridad y al apoyo posterior de la Iglesia, esta concepción dominó durante dos mil años.

En los siguientes vídeos -sencillos, escolares- podéis ver algunos acercamientos a las claves de este modelo:








Por otra parte, un magnífico resumen de toda la filosofía aristotélica encontraréis en esta presentación:

¿Es fácil tener una opinión?

Me ha encantado esta pequeña pieza teatral, un breve diálogo sobre nuestra capacidad de formarnos opiniones.
Me gustaría que lo escucharais con atención, alumnas y alumnos de 1º de Bachillerato, y a modo de tareílla voluntaria respondierais aquí mismo, mediante un comentario, a estas dos series de preguntas:
  1. ¿Os resulta fácil formaros una opinión sobre cualquier asunto? ¿Le resulta fácil a la gente? Si hay diferencias entre tus dos respuestas, ¿a que se debería?
  2. ¿Qué haría falta para que la gente se formara una opinión sobre algo? Si hace falta algún requisito en particular, ¿se suele cumplir cuando alguien opina? Si no se cumple, ¿qué nos dice eso del valor de esas opiniones? 

Última revisión de Platón y de su caverna.

La popularidad que aún conserva Platón, y su fuerza para interpretar algunas claves de la realidad actual, se aprecian en estos dos podcasts que he escuchado en la Cadena Ser. Su tono es humorístico,  no tienen demasiado rigor y abusan del presidente del Gobierno, pero creo que os pueden ser útiles para refrescar o recordar algunos planteamientos platónicos, especialmente políticos, y algunas claves de la Alegoría de la Caverna:
 

 

jueves, 21 de noviembre de 2013

Triste Día Mundial de la Filosofía

Hace once años que la UNESCO propone celebrar, cada tercer jueves de noviembre, el Día Mundial de la Filosofíapara instar a todos los países a fomentar el estudio de la Filosofía y a que se impulse en aquellos en los que no se imparte.  

Es una ocasión para plantear actividades, para suscitar reflexiones, o para cuestionarnos la conveniencia y la importancia de la filosofía y de sus temas. ESTA es la página oficial de las Naciones Unidas sobre el asunto y ESTA OTRA una interesante página de la Plataforma Extremeña en Defensa de la Filosofía, con enlaces y propuesta de actividades. ¿Podríamos hacer nosotros en nuestro Centro algo parecido?
Este año coincide con una noticia que aquí y en muchos sectores nos produce perplejidad y tristeza: hoy se ha aprobado en el Senado la LOMCE, la nueva ley de educación, que amputa dos tercios del currículo escolar de la filosofía al eliminarla en segundo de Bachillerato, así como la Educación Ético-Cívica en 4º de ESO. Podéis ampliar la información sobre la tramitación AQUÍ o AQUÍ, aunque en ningún caso se menciona la débil situación en la que queda la filosofía (sí por cierto, un problema con las matemáticas: hay asignaturas y asignaturas).
Pero el asunto no ha pasado desapercibido: han sido muchas las voces que se han alzado contra el atropello que se comete con la filosofía. Sócrates se revuelve en su tumba con esta nueva iniquidad. En ESTE ARTÍCULO sí se evidencia la magnitud del problema. Ya en ESTA OTRA se aprecia el intento, por parte de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía, de parar el atropello.
La idea dominante es que esta reforma educativa está diseñada para crear trabajadores obedientes en vez de ciudadanos críticos, que la tarea de pensar está mal vista y se desaconseja. Por eso son muchas las personalidades que se han indignado, como ALEX DE LA IGLESIA o FEDERICO MAYOR ZARAGOZA.
Este vídeo recoge un resumen de estas posturas:

viernes, 15 de noviembre de 2013

Otros acercamientos a la Alegoría de la caverna y a Platón

Además de lo presentado en clase, puede resultar interesante a nuestro alumnado de 2º de Bachillerato echar un vistazo a esta presentaciones sobre la Alegoría de la caverna y algunos aspectos generales del pensamiento platónico.
 

 

 


 
Por su parte, esta serie de tablas, aunque a menudo parezca confusa, os puede resultar también de utilidad para la mejor comprensión de toda la filosofía de Platón: